※ 引述《opoj (oㄗo丁)》之铭言： : 我在远藤周作的"深河"一书中 : 读到原来天主教的教义是这样 : 请问这是出自圣经的什麽根据呢？ : 耶稣不是亲口说，若不是藉着他 : 没有人能到父那里去 我最近有一些体会，或许跟「深河」一书关系不大，仅供参考。 雅各伯书，第二章是这麽开始： 我的弟兄们，你们既信仰我们已受光荣的主耶稣基督，就不该按外貌待人。 如果有一个人，戴着金戒指，穿着华美的衣服，进入你们的会堂，同时一个 衣服肮脏的穷人也进来，你们就专看那穿华美衣服的人，且对他说：「请坐 在这边好位上！」而对那穷人说：「你站在那里！」或说「坐在我的脚凳下 边」！ 这岂不是你们自己立定区别，而按偏邪的心思判断人吗？ 我亲爱的弟兄们，请听！天主不是选了世俗视为贫穷的人，使他们富於信德， 并继承他向爱他的人所预许的国吗？ 可是你们，竟侮辱穷人！岂不是富贵人 仗势欺压你们，亲自拉你们上法庭吗？ 岂不是他们辱骂你们被称的美名吗？ 的确，如果你们按照经书所说『你应当爱你的近人如你自己』的话，满了最 高的法律，你们便作的对了； 但若你们按外貌待人，那就是犯罪，就被法律 指证为犯法者...... 许多人曾尝试理解稍後针对信德与行为关系的话语，却忘记正视他关心的实况： 在教会中，人们看待穷人和权贵的眼光不同，对待的态度更是不同。 我这里所指的权贵，包括政治人物，企业大老板，土财主田乔子，学界学者...... 泛指一般所谓有较高社会地位和掌握权力，取得较多社会资源和财富的人。事实上 这样的差别待遇，甚至有时还包括了对权力权势地位比自己卑下者的侮辱。 两千年前的宗徒雅各伯，显然完全不能忍受当时信仰基督的教徒，竟如此偏邪， 如此立定区别。他的书信，不仅指出当时一些人的信仰问题所在，也指出二十一世 纪的价值观问题。 今天得知一件新闻， 空姐告美籍旅客性骚扰 美签被刁难 http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/nov/17/today-life1.htm 美籍副教授 连摸空姐臀6下起飞前不回座 要女知道「擦撞的感觉」 http://1-apple.com.tw/index.cfm?Fuseaction=Article&Sec_ID=2& Art_ID=30492775&IssueID=20080427 於是我内心有了以下感想： 美国在台协会官员，你们眼里只有美国人和美国人的利益。 难怪现任教宗今年四月访问美国的时候，要这样对美国政府和美国人民说： 「耶稣基督是所有各种语言、种族、文化与社会条件的男人与女人之希望。」 「当今的社会比从前任何时间都更需要希望，希望和平，希望正义 及希望自由；但是这些希望唯有遵从天主的法则才能实现。」（注一） 并且教宗特地向美国人解释（圣经），（注二） 为实现天主的法则，耶稣基督带来的诫律就是「爱人」，亦既「己所欲施於人， 己所不欲勿施於人。」他说，这是圣经里面所启示的「金科玉律」，对所有的人 都适用，包括非基督信仰者。 如果911之後的美国（包括美国新教徒与美国天主教会）希望和平，那麽遵守天主的 法则，是唯一的活路。若继续侮辱「穷人」，这个表面上信基督信天主的教徒很多，但 生活和行为却不符基督精神的国家，她罪恶就更大了。 注一：中央社新闻 教宗访美将传扬「基督是我们的希望」2008.04.09 http://n.yam.com/cna/garden/200804/20080409025635.html 注二：同注一。 -- 发觉、尊重、善用上天赋予每个人内在生命中的真善美圣及其所含的力量 -- 天主教会台湾地区主教团关怀社会公开信 --

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