作者praymid (猎杀红色十月)
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标题Re: [问题] 天主教有「因信称义」的教理吗?
时间Tue Oct 28 03:56:05 2008
※ 引述《nein718 (水母狂大队, 出动~~)》之铭言:
: 很抱歉转文带给大家困扰。
: 不过我之所以会转文,
: 主要是因为有不信者宣称天主教没有「因信称义」的教理。
: 然而根据我以往向神父询问的结果,
: 显然并不是这样。
天主教教理中探讨『成义』这个重要信理/教理主题的时候,并未刻意单单
只就圣经中的词汇之一「因信成义」的角度来理解,因为思维方式非常不同。
以下我稍微解释一下思维方式哪边不同,我主张建议以天主教教理的编排来看:
天主教教理
卷三 在基督内的生活
第一部分 人的召叫:在圣神内的生活
第三章
第二条 恩宠与成义
一、成义
二、恩宠
三、功绩
四、基督徒的圣德
http://www.cathlinks.org/fm1987.htm
==> 先不看个别细目,很明显,[成义]这个教理主题的探讨,涉及不同的层次,
天主教这边的思维角度,显然认为:
在基督耶稣内,人被召叫在天主圣神内生活,也就是活出天主的恩宠,
达到皈依,走向成义。
关於[成义]的细目有9条,关於[恩宠]的细目有10条,还有针对[恩宠与成义]
的撮要13条。这些细目的顺序以及内容,具体呈现了天主教对於这个主题的思维,
以及基於此思维的天主教今日神学/教会学/教义学/圣经释经的综合见解。
当然天主教教理当中,还有许多其他地方提及『成义』,我建议可以把这个字串
"site:www.cathlinks.org 天主教教理 成义" 丢入google,也就是找到
在www.cathlinks.org网域,关於天主教教理 成义大约有13 项搜寻结果--各网页
,以Ctrl+F 寻找这个画面的资料(F)-> 寻找目标(N) :成义 阅读一回。
阅读後,因此不难发现:
「因信称义」不是天主教的词汇。
「因信成义」不是天主教教理表达天主教信仰时,所曾运用的叙述字眼。
「因信成义」虽然是天主教圣经所记载的一个点,但天主教统合整个圣经
当中所有关於[天主的正义],[成义]的全部点的时候,显示出天主教确实
有[恩宠与成义]的教理主题,而非[因信称义]的教理。
如果有人问我说:天主教有没有「因信称义」的教理?
我会说:没有!但天主教有[恩宠与成义]的教理主题,并且将天主教信仰当中关於
[人在基督内生活]的一整套的意义,方法,信仰上的价值表达得很清楚。
天主教重视圣经当中提及[天主的正义]以及[圣洗圣事]带来人
内在的改变与革新意义。(注)
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注: 可参考拙作
文章代码(AID):
#18szdoRN (Catholic) [ptt.cc] [心得] 关於天主教的圣洗圣事
当中引述伯多禄的话语,指出天主教[圣洗圣事]意义的那段。
我在该文章的看法,恰好也反映天主教教理对於[恩宠与成义]教理的见解。
「天主的正义,这正义是因信仰耶稣基督」,并藉着圣洗圣事而赐给的(罗3:22) :
「因此,成义包括罪过的赦免,以及人内心的圣化与革新」。
......
再次提出这段作为呼应:
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宗徒大事禄第二章14;36-41
五旬节那天,伯多禄和十一位宗徒站起来, 高声向群众说:「犹太人和所有
居住在耶路撒冷的人!请你们留意,侧耳静听我的话! 所以, 以色列全家应
确切知道:天主已把你们所钉死的这位耶稣,立为主,立为默西亚了。 」
他们一听见这些话,就心中刺痛,遂向伯多禄和其他宗徒说:「诸位仁人弟兄!
我们该作什麽﹖」 伯多禄便对他们说: 「你们悔改罢!你们每人要以耶稣基督
的名字受洗,好赦免你们的罪过,并领受圣神的恩惠。 因为这恩许就是为了你们
和你们的子女,以及一切远方的人,因为都是我们的上主天主所召叫的。 」
他还讲了很多别的作证的话,并劝他们说:「你们应救自己脱离这邪恶的世代。 」
於是,凡接受他的话的人,都受了洗;在那一天约增添了三千人。
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如果说,那天增添的三千人,每个人都接受了洗(看得见的仪式本身),却没有
得赦免,也没有领受圣神恩惠,更不觉得自己被上主天主所召叫,丝毫体会不到
身为天主子女的恩许,没有救自己脱离这邪恶的世代,看不见的礼物都没收到。
那我敢说伯多禄一举骗了这三千人,而今日天主教的信仰100%也是骗人的。
: 这种对天主教教理的误解,
: 若版上各位贤达能藉由提供有公信力的资料加以澄清,
: 我想是再好也不过了。
如果有兴趣,还可以购买这这本书来参考:
天主子女如何回答世人的询问
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010396806&
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