好书分享--海岸山脉的瑞士人 作者：范毅舜 [推荐文] 天主教圣言会台湾青年使徒办公室 http://tw.myblog.yahoo.com/svd-tyam/article?mid=5535&prev=-1&next=5535 台湾基督长老教会卢俊义牧师 http://www.eastgate.org.tw/wp/?p=481 [转载节录] 海岸山脉的瑞士人 http://udn.com/NEWS/READING/X5/4481721.shtml （有照片） 【联合报╱范毅舜】 2008.08.21 他们是来自欧洲的瑞士人，因为当地人早已视他们为自己的一份子，甚至有过世的会士被 当地人奉进了自家的祖坟地，要晚生好好守着有如父执辈的神父坟茔，至死不分离…… 戴着达悟族银头盔的纪守常神父（右），与达悟耆老相拥。 照片／白冷会提供 有这麽一群人，在二十世纪五○年代，跨过半个地球，千里迢迢地从富裕的瑞士抵达贫瘠 偏僻的台湾东部海岸山脉。他们当中有的正值壮年，有的只不过是二十岁出头的小夥子。 这群鼻子尖挺、金发碧眼的「阿凸仔」为信仰献身，在风光明媚的海岸线上建立了美丽的 教堂、医院、学校、启智中心。他们并非不想念瑞士的家乡，可是只要你有机会遇见他们 ，他们会异口同声地告诉你：「台湾是世界上最美丽的地方，而台东纵谷更是台湾最漂亮 的所在。」 这群终身奉行神贫、贞节、服从的神职人员，在二十一世纪的今天，若不是凋零，就是生 理年龄的龙锺老人了。几位少数依然健在的人，纵使传教事业今非昔比，却没有丝毫老态 ，仍精神奕奕地继续做他们该做、能做的事。 至於那些逝去的人，他们大多长眠於这片生前挚爱的土地上，化成海岸山脉的一部分，在 风里，在惊涛骇浪里，更在当地人的脑海里。认识他们的当地人，总爱对後人诉说种种轶 事──他们的脾气，他们的好，他们的欢笑与泪水。 不知是忘了或者根本没有知觉到，不会有人告诉你，他们是来自欧洲的瑞士人，因为当地 人早已视他们为自己的一份子，甚至有过世的会士被当地人奉进了自家的祖坟地，要晚生 好好守着有如父执辈的神父坟茔，至死不分离。 白冷外方传教修会在全盛时期有将近五十位会士在台东服务，而如今会士已大半凋零。 就让我从那些无缘亲睹的老人家说起吧。 开路先锋锡质平神父 半个世纪前的白冷会士。除了第三排左边算来第三位的澎海曼神父依然健在於瑞士外，照 片中所有的白冷会士都已凋零。照片第一排左边第一人、身着白上衣者为当年在台东开教 的锡质平神父。 照片／白冷会提供 锡质平神父（Fr. Hilber Jakob, 1917-1985）是白冷会在东部海岸山脉的开教者，1953 年，锡神父的长上应花莲主教的支援请求，前来台东服务，白冷外方传教会与东海岸近半 世纪的深情交会，就从锡神父的到来开始。 早年东部的民生落後，为了节省开销，以及更融入当地人的生活，身为会长的锡神父对会 院的伙食相当苛刻，即使是不讲究饮食的修道人都感到吃不消。然而，在此艰困的物质条 件下，锡神父生前硬是在台东完成了众多不可能的任务，例如，在六、七○年代，他创办 了以培养优良技工闻名的「公东高工」，其师资堪称全省职工训练学校之最，这些教师大 半来自瑞士及欧洲学有专精的年轻技工。当年台东学子不需出国留学，就能从这些具有宗 教情怀的杰出技工身上，习得足以谋生的一技之长。有位在家具业表现非常杰出的企业家 回忆：他们当年在「公东高工」就读时，简直怕极了锡神父，无论是做人处事或生活习惯 ，他都要管，而且严格得很。昔日学生而今已近花甲之年，却都记得这位铁汉的柔情，每 晚锡神父巡房时，一定会注意这群宝贝学生是否把被子盖好，若是被子踢到地上，神父二 话不说，为他们盖结实了，确定每一位孩子都就寝後，他才会上床休息。某些小鬼头就喜 欢这样的温柔，老是故意把被子踢下地，闭着眼享受神父的照顾。 1982年，锡神父在瑞士募款时被检查出罹患肾脏癌，院方预估神父只剩六个月的生命。神 父一心记挂东部，要求院方让他「死也要死在自己的故乡台东」，於是不顾医生警告，再 度回到台东。有位公东高工毕业、回母校任教的老师日後回忆：神父的癌症蔓延到骨头， 每天夜里，都会听到从神父房间传来的哀号，既无助又痛彻心肺。 1982年，锡神父超出瑞士医生原先估算的时间，终於病逝在他奉献大半生的台东县，据说 当年的葬礼盛大得惊人。这後半生全在台东度过的瑞士人，在故去後竟破纪录的被迎进了 台东大武乡、南兴乡排湾族头目的祖坟地，今日南兴乡刘氏家族的私人墓园里，居中为首 、最大的一座坟，就是这位他们称之为锡公的瑞士籍神父。 今日海岸山脉沿路虽然可见到由白冷会兴建的美丽教堂，但早期要在这偏僻的东部传播一 个全新、来自西方的信仰，根本不是件容易的事。 日後当人们较能揭开神秘面纱的来看待这些有异於常人的修道人时，我们较敢臆测，那就 是这些看似不畏死生的传教士除了有异於常人的信仰外，应当也是相当浪漫的。在那个电 力仍不普及的年代里，这些修道人披星戴月的代步工具，除了双脚就是踩起来也相当吃力 的脚踏车。而今我们当然无从得知这些当年、长时间在深山里、海岸线上，头顶烈日，遥 望星空，踽踽独行，一村又一村传播福音者的终极心态？他们不畏失败，奋力传福音的动 机究竟是受到人性里亟欲征服的虚荣优越感驱使？还是他们真的已超越自我，可以完全无 私、真诚的想与异乡人分享也让自己得救的讯息？ 也许下面这位神父的故事，能提供我们一个较清晰且让人信服的参考。 「兰屿之父」纪守常神父 纪守常神父（Fr. Giger Alfred, 1919-1970）是白冷会早期的传奇人物。这位长得英挺 ，薄唇和眼睛总散发出无限魅力的神父，活泼得不得了，他几乎将壮年岁月全献给了东部 ，尤其是位於兰屿岛上的达悟族同胞。 欧修士说，半个世纪前（1954年）在马兰天主堂服务的纪神父未经由长上的同意，一个人 从高雄偷偷搭了渔船到兰屿。在汉人眼里，岛上居民饥荒时得以山藤果腹的兰屿岛，是片 不折不扣的蛮荒之地。 从早期遗留下来的某些影像中，後人几乎可以断定，当年正值壮年的神父一定爱极了他的 达悟同胞。有几张照片是纪神父头戴达悟族银头盔与族里老人面对面、鼻子碰鼻子地搂着 合影。 为了维护达悟族的权益，纪神父常与驻守兰屿的军警大打出手，我很难想像在高压的戒严 时代，这气急败坏的老外与军警打起架来会是什麽模样？ 「能给的全给了！不该给的也常不见。」一位白冷会士说他当总务的时候，就常与对财物 轻重毫不在乎的纪神父起冲突，因为这老兄三天两头把属於修院的财产往外送。有时看这 位会士气极了，纪神父只是不好意思地耸耸肩：「天主还会再给我们的。」就这麽一句话 打发过去。 纪神父从1954年起，前後在兰屿服务了十六年。在那个原住民（尤其是男性只着丁字裤的 达悟族）饱受歧视的年代里，纪神父早将兰屿同胞视为自己的手足。多少次遇到达悟族同 胞没有足够的果腹食物时，纪神父总是噙着泪水咬紧牙关丢下一句：「我来想办法！」就 这麽把这重任扛了下来。 1967年兰屿的红头天主堂落成时，纪神父在传统的迎宾仪式中，不小心坐空了椅子而摔倒 ，看在传统的耆老眼中，这是个不祥之兆。 纪守常神父长眠之地。修道人原不讲究厚葬，白冷会在众多人要求下，从善如流的将这坟 墓做了些基本的装饰。英年早逝的纪神父离世已四十年，属於他的那个时代也已一去不返 。 照片／白冷会提供 1970年3月10日，对兰屿教友来说，真是个悲痛逾恒的日子。纪神父自台东搭夜车送两位 原住民女孩到西部就业，在高雄坐上一部自嘉义送客来此的计程车，清晨，一夜未睡的司 机在台南县附近冲撞了路边的大树，纪神父被送到邻近小诊所後死亡，那时他不过五十岁 。 噩耗传回东部，尤其是兰屿的教友悲恸不已，全乡在红头天主堂为神父祈祷，当地政府更 是极不寻常地以降半旗致哀。兰屿的信徒们为这位深受他们喜爱与敬仰的神父冠上「兰屿 之父」的尊称。 纪守常神父过世的时候，我才十岁，当然没有机会见到这位已成海角传奇的瑞士人。多年 前，我终於有机会与这位伟大的修道人有了近距离的接触。在一位白冷会士的带领下，我 前往东河乡小马天主堂向这位传奇人物致意。令我震撼的是，这麽一位令无数人敬仰的修 道者，他的坟墓竟然连墓碑也没有！坟上以大理石片切割成的十字架，除了写着纪神父的 生卒年之外，就什麽也没有了。 再深刻的过往都会变成历史，历史又变成令人复诵的传奇，传奇最後被岁月淘洗成一种传 说，逐渐被人遗忘。这半世纪前自瑞士搭货轮到中国北京，最後又在此长眠的修道人，就 像他的同会弟兄一般，以他仅有的肉身和有限的生命岁月为他的信仰做出了最深情的答覆 ，而纪神父与其他相继凋零的白冷会弟兄，为比他们更古老的美丽海岸山脉添上了一笔动 人的记忆，流传在与他们交会的人们的心灵深处。带着深情、血泪的烟尘往事，在绵延无 际的海岸线上，一次又一次地被人提起，教人悸动又感伤，无法忘怀。 （本文选自即将由积木文化出版的《海岸山脉的瑞士人》一书） [建议] 可购书，并配合 兰屿天主教史（本版旧文，请自行搜寻） 和相关论文： 兰屿天主教传教史－－一个立基於民族志的研究 http://www.ethnos.nccu.edu.tw/data/9601proposal/6.pdf 细细品味。 [附注] 属於天主的，能喜乐认出天主在每个人--同为天主所创造的人--身上的作为。 一切毒辣、怨恨、忿怒、争吵、毁谤以及一切邪恶，都要从属於天主的人中除掉。 （引用 厄弗所书 4:31） 必须革除［污秽言语的恶质文化］，尤其是把同为天主所创造的另一群人 称为［魔鬼］，将理念不同者称为［卖台第一勇士］这类以意识形态否定 他人人格的侮辱言语。 虽然我不知道纪守常神父和那些修女们，会不会在天国听见带有诚恳的道歉， 但他们始终是这句圣经最美好的注脚： 彼此相待，要良善，要仁慈，互相宽恕，如同天主在基督内宽恕了你们一样。 （厄弗所书 4:32） -- 发觉、尊重、善用上天赋予每个人内在生命中的真善美圣及其所含的力量 -- 天主教会台湾地区主教团关怀社会公开信 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.131.96.37 ※ 编辑: praymid 来自: 220.131.96.37 (10/06 19:25)