※ 引述《rockey (果漾)》之铭言： : 不好意思唷，想请问一下各位 : 信仰天主教的人们，当遇到不好的事情後会有类似收惊去楣运的动作吗? 一般是不会。 天主教徒在祈祷中透过天主的眼光来看发生在人身上的事情，吉凶的观念就不同了。 祈祷不是为求消灾解祸，使一切事情变得顺顺利利，并按我们的心意行事； 而是帮助我们在祈祷中准备自己，承受生活上的困难和压力，甘心情愿地背起 自己的十字架。这时候生活就不但没有恐惧，更会有朝气和希望。（注一） 人性都有寻求消灾解厄、希望免於痛苦失败和死亡的倾向，更希望拥有幸福快乐 和成功，宗教通常也能提供一些服务和心理支持，然而宗教更需要提供人们安身 立命之道，也就是人生终极意义的解答。 得癌症的天主教单国玺枢机主教，在高雄医大演讲时是这样说的：（注二） 「我们不要要求奇蹟，奇蹟是破坏自然律，不要太麻烦天主。我认为疾病 就像小天使，陪伴人生的最後旅程。」 「癌症交给医师；调养交给自己；遗体留给台湾；灵魂交给天主；财宝留 给心爱的朋友，而我的财宝就是无尽的爱，奉献给所有的社会大众。」 「死亡是一个隧道，不是结束，隧道将永恒与生命、造物主连结，进入 天主的天堂，让爱在大家的心中发芽、开花然後结果，哪里有爱，哪里 就有光明和力量，癌症不是不治之病，用爱即可克服一切。」 他用不同的吉凶观，来看待生老病死和灾厄，人生的末尾仍分享生命的意义 与价值的发挥和用爱服务社会的精神。如果死亡--癌症--都无法阻止一个人 活得精彩，就不必把心思放在其他更短暂和更次要的不好之事。 注一：祈祷的力量 http://www.peterpoon.idv.hk/cclass%204/D14.pdf 注二：单国玺枢机主教生命告别之旅演讲～「在癌症转弯处 笑谈生死」 2007-11-29/医社所/一年级李彦蓉提供 http://www.kmu.edu.tw/campus/review/detail.php?id=143 : 我有个学妹，在这两个礼拜内连续出两次车祸 : 以我们佛教道教之类的宗教 : 常会采取到庙里拜拜、求个护身符保平安或收收惊之类的 : 但她是信仰天主教的，她母亲说不能拜拜或拿香或平安符 : 所以想请问各位，遇到此类事情时，有什麽方式去改运去去霉气吗?? : 谢谢 你可以采用任何别人能接受，而能表达真诚关心和祝福的作为， 就能够改运去霉气，让光明和力量（天主教徒认为这来自天主，因为天主是爱） 进到你自己和别人的生命之中。 重点还是在於用不同观点看待，不放弃自己的责任，但放下操之在他人和外在 的希冀，如此每天就可以不必像我这样叹气，而能够感谢和赞美。 生活也会过得比较自在和愉快：） p.s. 以下是给板上其他的天主教徒和新教徒的补充说明： 我的叹气，大概就是因为天主教徒只对天主祭献，只在弥撒中祭献， 但网路上和一般生活中却有许多不愿聆听的他教神职和高层，仍在误导和传播。 这类不是很有水准的评论，充斥网路，阻碍了彼此真正理解和交谈的可能。 旧约圣经中也不乏古以色列人求消灾解祸的作为，这是人性，但不是人性唯一 的可能。然而遗憾许多天主教徒和新教徒祷告跟祈祷都分不清楚，如何能够理解 旧约中瞻仰铜蛇跟向偶像祭献（一般称之为拜偶像）的差别？如何能够理解法国 人没有雕自由女神来给美国人到纽约港来拜？如何能够理解天主教徒祭祖和民间 信仰者的动机和差异？如何能够理解为去世的祖先祈祷的意义和价值？如何能够 理解天主教长久使用乳香提炉，而今也允许使用线香？ 如果不能对人性有真正和全面的观察，也不曾理解名词背後的信仰本质和文化本质 差异，老到掉渣的问题（注三），是回也回不完的，再回也不会改变什麽。 尤其有些人是运用此来作市场竞争的。（叹气，丢键盘） 注三：引用forty的好文当中的句子，特此感谢 http://blog.pixnet.net/forty/post/9663738 对我来说这些都是同一个问题，不愿意去了解天主教的祈祷和祭献，却要坚持宣称 和质疑天主教徒拜玛利亚，拜圣像，拜祖先...... 最後补上：都是拜偶像，实在 考验花时间澄清者的爱德。 原本宗教信仰重点还是在於用不同观点看待人生，可说是『另一扇窗』（注四） 但若遇到拘泥形式，无根据又爱批评的无知者，实在不值得再花时间。 注四：另一扇窗，是一个台湾天主教活动的名字，停办好一阵子了。残念 http://blog.pixnet.net/caro0620/post/11282281 -- 发觉、尊重、善用上天赋予每个人内在生命中的真善美圣及其所含的力量 -- 天主教会台湾地区主教团关怀社会公开信 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.131.97.92