※ 引述《pokky (茶杯找茶杯)》之铭言： : 我这次讲的也不是同性恋，我只是希望不要劣退而已。 我想表达的概念是: 在网路上跟在教会里头, 环境不一样, 作法也会有差异 虽然我对劣退的结果略感惊讶, 不过我会建议尊重板主的判断. 理由是如果细读 进板画面, 不难明白这里不适合将自己的论述, 加上圣经中耶稣的话, 提高自己 的论述权威性, 与耶稣所说的福音劝谕同高. 耶稣在说那句话 (Z文末尾那句)的 时候, 他是天主子, 天主教会的刊物甚至弥撒中, 有些人也用同样的经句, 但他 们是司铎, 是讲解圣经福音的时候, 而不是发表一个个人主观见解的时候才这麽 说. 所以就以前的判例来看, 这里并不被视为教会内团体的延伸, 这个板比较像 是一个公开的论坛, 比较适合作为大家不分背景对话沟通的地方, 而不是发表单 方看法後就立刻结束, 不打算回应其他人的意见的片面声明记者会. 这种沟通方 式很像是念完一段严正批判声明就随即离开的感觉, 在一般的社团, 公司, 会议 , 或是团契, 甚至是家人分享沟通的时候, 这通常会给人很情绪化的感觉, 比较 不帮助正确理解彼此想法, 也容易造成冲突, 虽然我看了之後决定不予理会:-) 此外, 我个人认为此回同性恋的讨论串是因我的一念之差, 转载为杨牧师祈 祷的文章所引起的, 咱们天主教讲的是全人关怀, 不只是关心一个人的性向和衍 生的层面而已, 这是我之所以要强调杨牧师的死因并不全然100%因为她创办同光 同志长老教会, 而受排挤. 因为一个天主教徒要关心另一个人, 不应该先贴标签, 而是全面地去认识, 包括这个人的原生家庭, 成长环境, 过去生活经验, ...... 就算是同志, 也有自己与爸妈的故事, 也有学生时代, 也有对人生意义的追寻, 这些都是同样身为人的经验, 所以我支持那位陪伴你的神父的牧灵做法. 所以 我希望范凯令神父和张春申神父的文章能帮助大家理解教会中一些人的努力, 而 不必先认定天主教会歧视同志或天主教会认定同性恋是无可赦的大罪(这也算标签), 来谈这个话题. 网路上, 大家都要学习尊重和忍耐, 我也乐於承认不少时候我缺乏忍耐, 但我想说不管该文判决为何, 我个人希望当事人永远别因此放放弃向任何他人 表达自己想法, 争取更多人认同的机会, 我相信这里还是有不是为吵而吵, 而 能够有良性正面沟通的空间. Z的文章仍保留在, 唯一差别就是劣文数+1, 但我认为Z希望他的文章被看见的原始动机已经被充分满足了, 若太在意得失荣辱, 会影响专注在更重要的事情上头, 毕竟充分发挥和更去善用天主给的天赋潜力, 把塔冷通拿出来用, 这才是该多费心思的:-) 大家都期待看到好文, 无论已经过去的昨天发生了什麽, 网路上的东西不必看 太重, 网友所讲的, 包括我在内, 可能未来的明天看来都很可笑. 我喜欢举的例子 是天主教的改革者圣依纳爵罗耀拉, 他创办的修会若被解散, 他表示他一刻钟的 祈祷就能释怀. 当19世纪镇压发生, 40年後重建, 似乎今日耶稣会士从来没放在 嘴巴上讲过, 也不为此批评抱怨天主教会是如何糟糕地打压他们, 他们默默地继续去 做天主要他们成为的人, 做天主要他们去做的事, 继续栽培领袖, 这是做大事的格局, 也是真正的改革者, 这跟有几篇优文或劣文一点关系都没有. 优文或劣文不应该是 发表文章的目的, 发表文章只是方法, 目的应该是相互了解, 相互帮忙成长, 手段和目的不应该混淆, 这是我以朋友的身分, 所分享的看法和建议, 希望Z不要 太难过, 我猜我大概和你们两位都有认识, 不然至少也有几个共同的教会友人, 希望还能看到你们发表更多的好文章:) 至於你的个人经验, 我想比起LEONISS的朋友幸运多了, 但这边不是关起门 来吹冷气的教会小团体, 是一个公开的论坛, 实在不方便多转述在团体中所听到 的经验, 同时我也不希望例子过於公开化, 引起某些过度保守的正义人士去责难 他们所不认识所不了解的神父, 或不曾听闻也无法置信有以爱德至上的牧灵作法. -- 发觉、尊重、善用上天赋予每个人内在生命中的真善美圣及其所含的力量 -- 天主教会台湾地区主教团关怀社会公开信 --

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