作者Geigemachen ()
看板Catholic
标题[心得]圣经中的同性恋描述-1
时间Fri Jun 13 07:18:22 2008
我写这篇文是要讨论圣经文本的各种可能意义，用意并不是要歧视同性恋者。
即使不认同同性恋者的基督宗教信徒，也应该依照”爱人如己”原则对待同性恋者。
如果有冒犯到同性恋者的，请告诉我改进，我也求上帝与被冒犯的人饶恕。
世人都犯了罪，不论是不是同性恋者，都有罪。很多异性恋者犯的罪，如奸淫，
堕胎等等，是比同性恋者的罪更加严重的。
Ebergies是个勇敢的信徒，依据我对希伯来文学习的知识，
他对圣经的理解与诠释，是相当可信的，符合希伯来文利未记18章前後文句法语意的。
如此勇敢的信徒令人敬佩，希望Naturalist不要再为难他了。
他改变过去的生活方式，现在努力信仰天主，还要花时间跟你争论，
Naturalist你还要为难他，给他困扰吗？实在不该太过为难Ebergies才对。
因为我这几天没空完成所有的讨论，日後几天陆续补齐。
我的结论是，利未纪18章的重点，在描述
禁止性交的”对象”(禁止同性性交)，
而不是”时机”(拜偶像时性交)。
比较
利未纪18章前後文，还有”
禁止性交对象”提到句首的强调禁止，
就可以发现不只有”异教仪式”中的同性性交是禁止的，
只要对象是
利未纪18章所列出的”
禁止性交对象”，都不可以发生性行为，
且
放在句首以表示强调，与
一般希伯来文禁止句把”不”放在句首不同。
以下会讨论你提供的自由派神学观点的连结，与利未纪18章的希伯来文句法。
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%90%8C%E6%80%A7%E6%81%8B%E5%92%8C%E5%9F%BA
%E7%9D%A3%E6%95%99
将以上连结条列如下：
[连结原文]
《利未记》18:22中所述：“不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。”〈中
文和合本〉，《利未记》20:13：“人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎
的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”。
1.神学家迦纳指出这两段经文出现在主要是禁止乱伦的派落中，在这一段亦禁止奸淫、
杀婴、人兽交。
2.「厌恶」在希伯来文是toeah，在七十士译本里的翻译是「不洁净」的意思，而这两段
经文将男性性行为视为不洁净，自由派的神学家认为有可能的原因有二。
2.(a)第一，男性性行为是迦南宗教的敬拜仪式，因为是偶像崇拜的异教行为，
所以不洁净。
2.(b)第二，18：22节的原文提到男性（male，社会用词）跟男人（man生物用词）
发生性关系，如同跟女人（woman生物用词）发生性关系一样，是可憎恶的，
2.(b1)只要是建构在当时的社会文化下，男人应该遵守社会期待所扮演的性角色与
女人性交，因此，跟「男人」性交的「男性」，是在破坏社会秩序的「纯粹」 。
3.总而言之，反对同性恋为罪的学者们认为这两段属於「圣洁条例」的经文，它们跟以色列
的文化、宗教密切相关，不应过度解释为仅指称同性恋者。
[讨论]我把自由神学的说法标示成绿色，回应摘要用青色。
1.”这两段经文出现在主要是禁止乱伦的派落中，在这一段亦禁止奸淫、杀婴、人兽交。
由此可知，同性恋有关事物，常常与各种不道德的性犯罪并列，新旧约都是如此。
2.”「厌恶」在希伯来文是toeah，七十士译本里的翻译是「不洁净」
在旧约”不洁净”不只是礼仪不适当，宗教与道德上也是严重错误的，
原连结引文，不只把
希伯来文拼字打错了，语境上
也没有正确完整地表达此字的
”强烈憎恶”意涵。
08441 tow`ebah {to-ay-baw'} 或 to`ebah {to-ay-baw'}
08581 的主动分词; TWOT - 2530a; 阴性名词
钦定本 - abomination 113, abominable thing 2, abominable 2; 117
1) 令人作呕的事, 可憎恶的行为, 可恶的
1a) 在宗教仪式方面 (指不洁净的食物, 偶像, ...)
1b) 在道德的方面 (指非法的行为...等等)
在其他出处，tow`ebah/to`ebah 都用以处理强烈憎恶情绪，常常跟死亡有关。
因为动词变化的关系，b常常会变成v ，会写成tow`evah/to`evah
出 8:26 埃及人所
厌恶的...他们岂不拿石头打死我们吗？
利18:26 故此，你们要守我的律例典章。这一切
可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们
中间的外人，都不可行，
利18:27 （在你们以先居住那地的人行了这一切
可憎恶的事，地就玷污了，）
申25:16 因为行非义之事的人都是耶和华─你 神所
憎恶的。」
http://tinyurl.com/5dqq59
原址：
http://bible.fhl.net/new/search.php?VERSION=unv&strongflag=1&TABFLAG=1&orig
=2&keyword=08441
2.(a)"第一，男性性行为是迦南宗教的敬拜仪式，因为是偶像崇拜的异教行为，
所以不洁净。"
这段描述是正确的，但是前後文禁止乱伦，禁止迦南宗教仪式，也禁止迦南人习惯的
不当性行为，同性恋也被单项分开禁止。与宗教有关的单项只有一项，其他都是与
性
有关的，即使不直接涉及异教仪式也被禁止。
利18:22的希伯来文逐字对照如下：
http://bible.fhl.net/new/parsing.php?engs=Lev&chap=18&sec=22&m=
[we-eth zachar][ lo tishkav ] [mishbeiy ishah][toevah hiv ]
[且与(受格) 男人 ][(永久地)不可 你(男性)睡/性交] [(如)床的 女人] [是憎恶 此事]
[”
与男人”，你(男性)永久地不可性交！(如同与女人性交)]；此事是可憎恶的。
”不可与男人苟合”在希伯来文把”与男人”放在句首，
就是特别强调禁止”与男人”性交，而不是只禁止"异教风俗"
这是利未纪18章的特点，强调”对某些对象”不可性交，在希伯来文，
”强调禁止性交的对象”都放在句首，而不是像一般希伯来文禁止句(如利未纪19章)，
把”不”放在句首。
逐章希伯来文圣经，方便比较否定句型
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0319.htm
http://www.mechon-mamre.org/p/pt/pt0318.htm
希伯来文的动词有分阴阳性与单复数，”18:22不可与男人苟合”的”苟合”是阳性单数,
强调这是对每个男人私德的要求。
由於犹太传统男性掌管女性，男女都同在的场合，由带头男性代表男女全体。
此处经文并不代表暗示，女同性恋不在禁止之列。（以後我会补齐女性讨论）
”不可”使用永久禁止lo，而不是暂时禁止al，表示这个禁令是永久的，
创世记中”不可吃善恶果”也是这种永久禁止。
比较
利未纪18章前後文，还有”
禁止性交对象”提到句首的强调禁止，
就可以发现不只有”异教仪式”中的同性性交是禁止的，
只要对象是
利未纪18章所列出的”
禁止性交对象”，都不可以发生性行为，
且
放在句首以表示强调，与
一般希伯来文禁止句把”不”放在句首不同。
利未纪18章
18:5 所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
18:6 「你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华
18:20 不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。
18:21 不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你 神的名。我是耶和华。
18:22 不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。
18:23 不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与牠淫合；这本是逆性的事。
18:24 「在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这
一切的事上玷污了自己；
18:26 故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们
中间的外人，都不可行，
18:27 （在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，）
18:28 免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。
18:29 无论甚麽人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。
18:30 所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人
所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华─你们的 神。」
2.(b)”第二，18：22节的原文提到男性（male，社会用词）跟男人（man生物用词）
发生性关系，如同跟女人（woman生物用词）发生性关系一样，是可憎恶的，
2.(b1)”只要是建构在当时的社会文化下，男人应该遵守社会期待所扮演的性角色与
女人性交，因此，跟「男人」性交的「男性」，是在破坏社会秩序的「纯粹」 。
3.总而言之，反对同性恋为罪的学者们认为这两段属於「圣洁条例」的经文，它们跟以色列
的文化、宗教密切相关，不应过度解释为仅指称同性恋者。
经由希伯来文利未记18-19章的对照，可发现原连结的解说过度简化，
缺乏圣经经文与犹太文化依据。
原连结的提出的标示引用依据出处，没有书名，还无法查证这种说法是否
具有犹太社会习俗的强烈支持。如果这种说法出自口传律法等等权威拉比着作，
那就很可信，至少我目前还没找到。
N大找资料很用心，这份连结的说法要花力气研究，
不过部分的参考资料编辑得不好，不易查证。
原连结出处："^[没有书名] Merton P. Strommen着，吴秀莹译，2004，p. 115-16
其他经文的希伯来文与希腊文解经，以後有空补齐。
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