我遗憾杨牧师没能接触依纳爵灵修，如果她知道天主教耶稣会被教宗下令解散40 年後，仍然可以重振旗鼓，并且继续维持当初创始的领导原则不变；如果她知道耶稣 会士举着一只脚过日子，并且意气风发，将全世界视作是他们的殿堂，在一切事（包 括毫不起眼的小事）上发现天主，把握一切可以领导的机会进行领导；如果她知道成 为牧者的意义，包括随天主任意取用，包括自己有可能被派往全世界任何一个需要的 角落去传扬天主的爱和服务，而且必须穷尽一切想像力和创造力，务必追求更多，越 困难的地方，越需要忍受孤寂和痛苦的时刻，便愈显主荣....... 我相信她不会那麽轻易放弃，没有理由在台湾的长老教会内受挫後，轻易放弃在 其他任何国家和地方，在任何新教教会内和外，任何可以陪伴关怀人（可能主要是同 志）的明显机会。尤其是包括把握能展现她的领导影响力，远见，坚忍不拔，鼓舞， 创新和教育的全部机会来服务他人，牧放天主的羊群。 在长老教会中，杨牧师的牧师身份没有被拔掉，但是天主教的耶稣会士，在被强 制解散的过程中，许多会士遭到革职和解除圣职身份，大批逮捕下狱或甚至流放和殉 道，但是他们多数没有放弃他们的生活方式，没有放弃他们自圣依纳爵神操的深刻体 会，以及对信仰的充分坚持，他们当中有部份逃往俄国，受凯撒琳大帝的保护，直到 四十多年後获得後任教宗的同意重建，苦苦盼望等待终获得浴火重生。 众所周知，不消十几年，耶稣会轻易超过被镇压之前的规模!!一直到今天，仍是 天主教会中勇猛顽强，非常有活力的修会。 对新教徒而言，耶稣会士的经验或许能说是一个绝对顺服的经验。但对天主教徒 来说，这可以称为：『听主而行』——我们所愿意所选择的只是那更能引我们达到受 造的目的的事物。 我遗憾杨牧师的理想没有坚持走下去，毕竟想带来变革的领导人，必须如同耶稣 会士那样坚忍。 圣依纳爵以天主的眼光来爱人，也就包括绝不坐视一个人空掷虚耗，浪费天赋潜 能，包括不放弃找寻任何可能促成改变的方法和机会。把在教会内受苦，当成是光荣 天主的机会，这是真正的改革作为。 对圣依纳爵和耶稣会士来说，结束自己的生命，往往也等於彻底浪费天主所给的 天赋能力！ -- 发觉、尊重、善用上天赋予每个人内在生命中的真善美圣及其所含的力量 -- 天主教会台湾地区主教团关怀社会公开信 --

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