※ 引述《LEONISS (Duke L.B.)》之铭言： : ※ 引述《praymid (Low Key)》之铭言： : : 我认为你有必要解释一下这个必要的逻辑性。 : 是是 : 我的想法是 : 我本来不想主动在版上提这件事 : 因为我觉得之前在版上同志议题好像没什麽讨论空间 : 後来觉得有必要讲 一来是因为刚好有人提了 : 而且我觉得既然今天有牧者因为这个缘故自杀 : 我是基於希望她的死可以让大家想一想的概念说的 : 所以我才会说有必要 这边的必要是我自己的必要 : 倒不是大家都有必要知道的那个有必要 : : 有何明显的证据，杨牧师确实在『新教教会中长期受到排挤』？ : 噢 因为所谓的那位弟兄 他虽然是东门教会的 : 可是他认识杨牧师(可能没有熟到什麽程度 但是有认识) : 然後当场的另一位弟兄是另一个教会的 也知道这件事 : 然後我认识之前在同光的另一位牧师 : 他也跟我谈过类似的问题 : 我当然不能百分之一千确定 杨牧师一定是如何如何 : 所以我一开始就说了来源是谁 : 而这是转自我自己自省的文章 我觉得去做到如何的考证不是太大的重点 : 因为我没有要指责谁的意思 我这边需要自省的受词一直是自己and自己的教会 : 所以我觉得这样就足够构成一个思考的前提 好吧，那我就破例斗胆在天主教板正式地讨论： 从天主教的信仰与灵修看一位女牧师之死 如果板主觉得不合适，或是此篇又引发无帮助的战文，本人文章任凭板主作适当处置。 我所取得的最完整资讯来源如下： http://blog.roodo.com/karlatheo/archives/6093243.html 重点摘录如下： 『 她一直与原生家庭的种种苦况挣扎着，经济的困窘与身体的疾病 一直像铁布衫一样地罩着她。 然而她一直卯足劲在挣扎、飞昇。她到美国去见识缤纷的神学风景， 回到台湾，投入同志团契与教会的工作。加入同志运动让她得到一些 肯定，但也让许多教会有理由拒绝她。 在一个越来越缺乏容忍的机制的教会团体里，她过去所付出的一切， 成了她的绊脚石。 她曾得到灵恩的浇灌， 经验到被医治的喜悦，但是，後来求职的困顿 中，灵恩的标签，竟也成了求取服事的工场的阻力之一。这是怎样的 悲剧人生啊！ 她不愿放下一直固执守住的梦：她要当一个地方教会的牧师，她切望 在一个堂会中发挥她的各样专长。她不愿妥协，也不愿改换一个服事 的职场。 单身的中年女性，满有才华与见识，却没有一个让她可以安身立命之处。 一位想拉她一把的老师，才刚想要把一笔钱寄给她让她应急，听到她的 死讯，很错愕也很自责，埋怨自己没有尽力为她争取一个研究生的位子。 』 对我而言，我注意到当中提及许多讯息，包括原生家庭苦况，经济，身体 疾病，同志运动和灵恩运动的投入，放不下固执守住的梦，缺乏容忍机制 的教会，感觉受逼害，怀才不遇，求职碰壁，害怕精神科的病史影响就业， 她批判力很强，所以也不易为她找到一个支持的团体....... 这当中每一个讯息，都可能是天主对我们说话，听主而行的省察态度， 就是在这些讯息中发现天主对我们每个人爱的召唤。 我不会特别强调某一个原因和背景，但是对我来说，要优先自省的是自己， 不是自己教会中的其他人。 上述这些人格特徵和遭遇，也出现在许多周围的朋友和教会里的弟兄姊妹， 天主藉由这件事提醒每一个人注意这个悔改的讯息，除了开始关怀人， 更得谨慎地帮助他人面对这些遭遇和人格特质。 (to be continued) 下一篇我将用依纳爵灵修的思维角度，比较完整地提出我个人的信仰反省。 -- 发觉、尊重、善用上天赋予每个人内在生命中的真善美圣及其所含的力量 -- 天主教会台湾地区主教团关怀社会公开信 --

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