作者praymid (Low Key)
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标题[情报] 归根--天主教的生死观与殡葬礼
时间Sun Jun 1 01:40:11 2008
辅仁大学神学院礼仪中心主任钱玲珠老师的文章:
归根--天主教的生死观与殡葬礼
全文
http://www.catholic.org.tw/theology/public/liyi/topics_funeralold.html
部份节录
二、天主教的殡葬礼
基督徒相信:「死亡」,不是生命的结束,只是转换,这样的概念,也表达在
殡葬礼中。数年前,英国戴安娜王妃的殡葬礼中,就唱了许多欢赞的阿肋路亚歌
曲,以示她已进入永恒生命的喜悦。虽然基督徒的殡葬礼源自犹太人的殡葬传统,
但由於在历史上的分离,所以今天各基督宗派,在殡葬礼的安排上,多少有些不
同,现在,简单介绍天主教殡葬礼的简史,和当代的情况。
(一)梵二前的简史
根据七世纪罗马礼书Ordo的记载,当死亡临近时,通常会举行感恩圣事,这是
复活的象徵。此後,一直到临终,家人、朋友都会轮流为垂危者读耶稣受难史。
当死者的灵魂已离开身体後,众人一同祈祷:「天上诸圣,请来!」在诵读
圣咏113首之後,又祈祷说:「愿天上的众天使来迎接你。」他们还为亡者在圣堂
中诵读日课,对经是「愿天使领你进入天国乐园,愿殉道者欢迎你,并引你进入
圣城耶路撒冷。」在游行至墓地时,同时诵念圣咏117首,并回应:「为我打开
大门,当我进入时,我要歌颂上主」。而圣咏113和117首,也是在犹太人逾越晚餐
时诵读的圣咏,这其间的关系,不言可喻:基督徒的死亡,即是出谷和逾越。
中世纪时,对死亡的看法,由平安、逾越,逐渐转变或严厉的最後审判。天主和
天使不再在天堂门口迎接死者来到,取而代之的是守卫,在他们进入天堂庭院之
前,详加审断。因此,基督徒的死亡,不再是出谷奥蹟的完成,而是一种严酷的
折磨。
1614年的Ordo,则将圣事和祝福的的仪节,也加进殡葬礼仪中,并同时包括
了两个互相对立的看法:死亡是凯旋或赏报;以及死亡是苦难和折磨。这时候的
殡葬礼,是神父在圣堂门口,等候着死者的灵柩,和陪伴灵柩一起前来的悲伤家
属。神父在灵柩上洒圣水,象徵死者已脱离罪恶的掌控,回复纯净。
我们虽然相信天主的仁慈,但基於情感需要,仍不断祈求天主让死者免除地狱
的痛苦。而「颂谢词」的祷文,更是怀抱真诚的希望:「上主,为信仰你的人,
生命只是改变,并非毁灭;我们结束了尘世的旅程,便获登永远的天乡。」这个
图像,比死亡是一个让人陷落的坑洞,更符合基督徒的信仰。
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发觉、尊重、善用上天赋予每个人内在生命中的真善美圣及其所含的力量
-- 天主教会台湾地区主教团关怀社会公开信
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc)
◆ From: 220.131.96.156
1F:推 ChrisL:天主在仁慈与宽恕上无限永恒 :) 06/01 02:24