※ 引述《sevenhahaha (小强)》之铭言： : 我们有责任为炼灵祈祷 引用他人文章应注明出处喔 : 我们应该常常彼此相爱互助，近人的需要愈大，我们应该更严谨，更迫切地 : 实践相爱和互相的爱德。我们不是有权选择帮助或不帮助他人、这是我们的职责， : 我们应该互助。 　我们能选择要帮助或不帮助他人，然而互助是利己也利他的行为。 : 拒绝供给穷苦、潦倒的人食物，以维持他们的生命，确实是滔天大罪。拒绝 : 协助极之需要别人帮助的人，或见到有人遭溺而不伸出援手，确实是使人震惊的。 : 我们不仅是在没有困难时或方便时，才帮助他人；而是，在有需要时，作出牺牲 : 去救助患难中的兄弟。 　的确如此，圣经中有很多例子。 　 : 有谁会比炼灵更迫切地需要我们的援助呢？饥饿，口渴或世上最大的痛苦了 : 不能与炼灵所受的恐怖折磨相比。炼灵所需要别人的救助，比我们见到的穷人， : 病人，或受苦的人所需要的救援要更加迫切。有许多善心人关怀各种受苦的人； : 可是，哎！几乎没有人为炼灵服务呢！ 这段我比较存疑，福音中耶稣邀请我们成为别人的近人，为他人服务和生活，并 没有特别针对在炼净状态阶段的人们。 : 谁人会比他们更值得我们的帮助呢？他们之中，可能有我们的父、母和亲友 : 呢！ 　有啊!!你所看得到的人类大家庭中的弟兄姊妹都是啊。 　福音中的爱人如己，并没有亲疏远近的差别。 　我们的父、母和亲友，也是天上教会的弟兄姊妹。 　 -- 发觉、尊重、善用上天赋予每个人内在生命中的真善美圣及其所含的力量 -- 天主教会台湾地区主教团关怀社会公开信 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.131.101.155 抱歉天主教徒不祷告，天主教徒只祈祷。 天主教教理 卷四 基督徒的祈祷 当中有完整的定义，请勿与他教的祷告混为一谈 http://www.cathlinks.org/fp2558.htm 耶稣说过，天主是亚巴郎的天主，依撒格的天主，雅各伯的天主，是活人的天主。 对一般人和不信天主的人来说这三个人都是死人，但对天主来说，他们都是活人。 这是因为天主超越时空的限制，天主是无限永恒的天主：-） 路加福音二十章有这麽一段明确描述： 梅瑟在荆棘篇已说明了：他称上主是亚巴郎的天主，依撒格的天主和雅各伯的天主。 天主不是死人的天主，而是活人的天主：所有人在天主眼中都是活的。 ～～～～～～～～～～～～～ 无论是昨日或今日的祈祷，天主在永恒中已经知晓。 天主教徒所相信的耶稣基督是「昔在今在和将来永在的天主。」（默：四，8） 根植且深植於於<信经>当中那句：我信永恒的生命。（天主教教理的编排清楚点出 这个思维） ※ 编辑: praymid 来自: 220.131.101.155 (05/27 17:43) ※ 编辑: praymid 来自: 220.131.101.155 (05/27 19:58)