※ 引述《praymid (Low Key)》之铭言： : 就这两段来看, percus的描述是有再修饰调整的必要. : 前段一开始就说: 我相信...... (感觉不出任何被动, 反而给旁人这出自个人自信的 : 感觉, 这个信仰与耶稣的连结并不清晰) : 後段又说: 是上帝赐给我这样的信，坚固这样的信。 : 为综合两段, 我认为以下面这段表达更好: : 我仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣) 。 : 他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。 : 而以此(因摆在前的喜乐-->轻看羞辱-->忍受苦难-->获得光荣) -- 这个献了一次永远 : 的赎罪祭 -- 给了我这样的信, 坚固这样的信. 而得到救赎. 我觉得 "轻看"羞辱 "忍受"苦难 在叙述上有某程度的比较意味 从人的角度来看 可能才会去比较 喜乐与羞辱苦难的优劣 从神性(天主性)的耶稣来看 并不是他做了选择...而是他本就要接受这一切：羞辱、苦难、喜乐、光荣 就赎罪祭本身 我想不单单因为耶稣接受十字架的苦刑，而给予人相信 更完整的应该是整个救赎的工程 父竟这样爱了人，派遣祂的唯一子来，使人获得永生 因为降生成人，并超越死亡的耶稣基督 帮助我们相信我们是父的子女，相信透过耶稣基督认识父，而得到永生 在若望福音的开头，圣史就这样明明白白的说，而不是到最後说透过十字架 因此，我想整个过程会是更好的说法 另外信心从耶稣而来 我想从创造来说是可以说的通，因为当时子就存在 圣言与父同在 但如果说从降生成人开始算，我想就比较不恰当 这信心应该是对三位一体的天主而言 而赎罪祭是他们共同计画的一部分 藉由父的创造我们与生就有归向天主的天主性 而子的降生成人赎罪牺牲，则是帮助我们认识的唯一途径 最後透过圣神时时的陪伴，坚定我们认识父，回归天主的信心 我只是想让叙述更完善一些....:P --

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