作者praymid (Low Key)
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标题Re: 道德高度与道歉文化--以天主教会针对纳粹时代ꨠ…
时间Fri Mar 14 12:18:27 2008
态度决定高度,面对历史,诚恳道歉与拒绝切割,承认自己也是人类大家庭
的一份子,必须在现在和未来负起自己肩上的责任,这才是勇敢的见证。
面对教会的历史,也是人类的历史,公教徒可以选择和以下两位相同的态度。
⊙在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上,铭刻着德国新教牧师
马丁.尼莫拉(Martin Niemoller)所留下的短诗。
起初他们(德国纳粹党)追杀共产主义者,
我不是共产主义者,我不说话;
接着他们追杀犹太人,
我不是犹太人,我不说话;
後来他们追杀工会成员,
我不是工会成员,我继续不说话;
此後他们追杀天主教徒,
我不是天主教徒,我还是不说话;
最後,他们奔向我来,
再也没有人站起来为我说话了。
尼莫拉曾是纳粹的受害者,我个人认为他在自省中,深刻意识到自己与
共产主义者、犹太人、工会成员、天主教徒都无法完全分割,面对历史
,他所抱持的态度是:
对遭纳粹迫害犹太人未伸出援手而感到抱歉。
九死一生的他,面对过去的历史,
他感到遗憾而深刻自省自己身上的责任,
放弃了怪罪其他也保持沉默的他人他派。
⊙教宗访问纳粹集中营
教宗在讲话中强调:“我来到这里,首先为向天主祈求修和的恩典,
只有祂能开启并净化我们的心,其次也向在此地受苦的人祈求修和”。
教宗提到1979年先教宗若望保禄二世来这里凭吊时曾说:
“作为教宗,我不能不来这里”。
有600百万犹太人死於集中营,除了犹太人外,受纳粹的苦最深的就是
波兰人民。这位德国教宗则说:
“身为波兰子女的教宗若望保禄二世曾经来到这里。作为德国子女
的我今天也到此地。正因为如此,我必须、而且能够像他一样地说:
我不能不到这里,我必须来这里。面对真理和所有受苦的人的权利,
作为若望保禄二世的继承人,作为德国的子女,前来这里是一个义务”。
教宗谈到天主面对纳粹的穷凶恶极竟保持缄默的奥迹,他想到圣咏
第44篇以色列向天主的抱怨说:“你竟将我们抛弃在野犬的边界,以
死亡的阴影把我们遮盖…我们却是为了你时常受伤受戕,他们竟将我们
视作待宰的羔羊。醒来,我的主,你为什麽依旧沉睡?起来!你不要
永远把我们抛弃”。然而教宗又接着说:
“如果我们要作天主和历史的判官,那我们就错了。我们必须谦虚
并不断地呼求天主,让我们克胜自私自利的污垢和人类的恐惧与冷漠”。
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『如果我们要作天主和历史的判官,那我们就错了。』-- 本笃十六世
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