态度决定高度，面对历史，诚恳道歉与拒绝切割，承认自己也是人类大家庭 的一份子，必须在现在和未来负起自己肩上的责任，这才是勇敢的见证。 面对教会的历史，也是人类的历史，公教徒可以选择和以下两位相同的态度。 ⊙在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上，铭刻着德国新教牧师 马丁.尼莫拉(Martin Niemoller)所留下的短诗。 起初他们（德国纳粹党）追杀共产主义者， 我不是共产主义者，我不说话； 接着他们追杀犹太人， 我不是犹太人，我不说话； 後来他们追杀工会成员， 我不是工会成员，我继续不说话； 此後他们追杀天主教徒， 我不是天主教徒，我还是不说话； 最後，他们奔向我来， 再也没有人站起来为我说话了。 尼莫拉曾是纳粹的受害者，我个人认为他在自省中，深刻意识到自己与 共产主义者、犹太人、工会成员、天主教徒都无法完全分割，面对历史 ，他所抱持的态度是： 　　对遭纳粹迫害犹太人未伸出援手而感到抱歉。 　　九死一生的他，面对过去的历史， 　　他感到遗憾而深刻自省自己身上的责任， 　　放弃了怪罪其他也保持沉默的他人他派。 ⊙教宗访问纳粹集中营　　 　　教宗在讲话中强调：“我来到这里，首先为向天主祈求修和的恩典， 只有祂能开启并净化我们的心，其次也向在此地受苦的人祈求修和”。 教宗提到1979年先教宗若望保禄二世来这里凭吊时曾说： 　　“作为教宗，我不能不来这里”。 有600百万犹太人死於集中营，除了犹太人外，受纳粹的苦最深的就是 波兰人民。这位德国教宗则说： 　　“身为波兰子女的教宗若望保禄二世曾经来到这里。作为德国子女 的我今天也到此地。正因为如此，我必须、而且能够像他一样地说： 我不能不到这里，我必须来这里。面对真理和所有受苦的人的权利， 作为若望保禄二世的继承人，作为德国的子女，前来这里是一个义务”。 　　教宗谈到天主面对纳粹的穷凶恶极竟保持缄默的奥迹，他想到圣咏 第44篇以色列向天主的抱怨说：“你竟将我们抛弃在野犬的边界，以 死亡的阴影把我们遮盖…我们却是为了你时常受伤受戕，他们竟将我们 视作待宰的羔羊。醒来，我的主，你为什麽依旧沉睡？起来！你不要 永远把我们抛弃”。然而教宗又接着说： 　　“如果我们要作天主和历史的判官，那我们就错了。我们必须谦虚 并不断地呼求天主，让我们克胜自私自利的污垢和人类的恐惧与冷漠”。 http://myurl.com.tw/sd71 -- 『如果我们要作天主和历史的判官，那我们就错了。』-- 本笃十六世 --

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