※ 引述《falstaff (no day but today)》之铭言： : 可以教友自己管教堂 然後聘适合的神父来做本堂 以台湾教会阶段来看，教友传教协进会的普遍成立， 某方面意味着教友能透过团体组织代表来参与堂区事务， 但实务上，传协会也会发生意见与本堂神父相左的情况， 这时候该怎麽沟通、协调、忍让、合作？实在仰赖更多的 祈祷和智慧！ 我曾听闻过某堂区传协向某修会表达对於本堂神父被 调动的强烈异议，因为该修会调动该会发了服从愿的会士 到更需要的地方去之前，没有徵询该堂区传协会的同意， 这件事不论事实为何，但是确实是会发生的状况，意见不 同的对象：堂区传协v.s.修会长。 我也曾听闻某堂区传协因为神父所属的修会，将堂区 奉献以及修会的钱合在一起，购地建教堂，购地後，土地 登记在修会这边，而购地的过程和相关资金的细目，神父 以这是修会内部的事务而拒绝堂区传协会的代表成员阅览 ，造成不小的风波和冲突。虽然都是教会的钱，但便宜行 事的作法也引发争议。表面上看起来像是教友与神父之间 的冲突，主教接到陈情似乎也未积极处理，传协会有几位 热心教友以辞职和不再来该堂作为抗议，这状况听闻後也 令人遗憾。但我认为意见不同的对象是堂区传协v.s修会， 而冲突点是修会协助堂区的作法，过去该修会长期捐助该 堂区运作的费用，协助堂区各方面的花费多年，确实助益 甚大，那麽这位恩人现在直接用堂区奉献金替堂区购地， 仍是用在堂区教友身上，只是土地登记在修会，而不是教 区，这也确实是可能发生的状况，若因单一事件冲突时， 是否过去的付出就得一并计算和归还？这样对天主教会的 发展是最好的路吗？ 如果今日开放自由聘任，相信目前培育严格的一些男 修会士神父，会变成非常抢手，而部分神父可能要面临没 有任何聘任邀请的可能。特别是台湾本地圣召仍不多的今 日，可能许多修会的年轻神父会被高价哄抬也无法聘到， 而比较弱势的原住民教会可能也负担不起高薪聘请年轻而 充满活力的优质神父。所以这也可能会是很大的问题。 以目前许多修会的作法，都是将最好的年轻神父优先 派遣到山地部落和陪伴教会年轻人的团体。如果学生没有 钱负担起昂贵的辅导费用和车马费，那麽校园里的天主教 学生团体可能要面临堂区抢神父抢光光的窘境而被迫隶属 於某个堂区而不再是属於全国性的学生教友组织，或许许 多目前人数规模不大的学生团体，要因此去负担更沈重的 堂区服务和压力，无法在这段培育的黄金期得到应有的 『装备』，甚至会因为压力大而放弃积极参与教会，选择 当一个冷淡教友，这也可能会是很大的问题。 --

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