※ 引述《amosvalen (黑键与白键)》之铭言： : 我看天主教会的文章时候 : 都会用 圣德 这两个字 : 特别是在说神父的时候 : 可是这个词汇有什麽特别的意涵呢 : 烦请指教 整理了一下相关的解释： 1. 「依圣神而生活 --- 其果实为圣德（参罗六：廿二；迦五：廿二）」 --- 使每一个 受过洗的人奋起，并要求每一个人追随并效法耶稣基督，信奉真福八端，聆听并默思 天主圣道，有意识而主动地参与教会的礼仪和圣事生活、个人祈祷、在家庭或团体中， 饥渴慕义，在生活服务的环境内为兄弟们实践爱的使命，尤其是为最小的，穷苦的和 受苦的。」 教友传教法令No. 16 2. 在自己的生活、自己的工作岗位上，跟随耶稣，走向成圣的道路。 「天主召叫我们不是为不洁，而是为成圣」（得前四7） http://epaper.ccreadbible.org/epaper/page_99/52/52.htm 3. 上主，你实在是神圣的，你是一切圣德的根源。 （感恩礼圣祭礼仪） 4. 关於圣职人员，天主教法典这样说：「圣职人员的生活，首应特别追求圣德，因为 领受圣秩时，以新的名义献身於天主，做天主奥蹟的分施者，为天主子民服务」 （276条1项）。 此条法律条文，并没有说圣德好似是一个追求的目标，而是认为修圣德是一种达到 目标的方法。 http://www.theology.org.hk/Shalom/2003apr/apr_intention.htm 5. 圣神是一个礼物，成圣也是一项使命，有圣德就是我们真正归属於那位「圣者」 、「非常圣者」、「绝对圣」的天主（新千年的开始）。这成圣的努力应统合 基督徒的全部生命，「天主的旨意就是要你们成圣」（得前四3）。而成圣不是少 数人的特权或专利，却是所有人的使命，用普通的话来说，就是一个基督徒跟 天主很近，真诚出自内心，以天主为中心的生活，像耶稣那样以天父为中心的生活。 http://www.m4christ.net/books/intimacy/online/preface1.shtml 个人体会：『有圣德』就是归属於天主。 那麽，怎样叫做归属於天主？ 在天主教会领过洗，参加过教会的弥撒与诸多活动，并不等於归属於天主。 归属之前，总是需要有一个基本的认识，对天主的认识。 以下是对於『认识』的补充说明。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 我个人景仰的一位神父常说： 『永生就是：认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督。』 （若17:3) 而我也在某网友的部落格发现同样的思维： http://blog.roodo.com/ermite98/archives/1683275.html 为我个人而言，当永生与『真正的认识天父和耶稣基督』产生连结， 也就影响了人与他人之间的关系，一个真正的认识并不是简单容易的事， 也绝对不是经过某一个初步阶段之後，就能说我已经完全认识， 认识必须包含建立一个真正的关系，不是指一个短浅和短暂的双方资讯获得而已， 而是有持续的互动，并且在这样的基础上逐渐加深了解，并在关系中 获得成长，这样的关系中，生命也才显示出来。 对我个人来说，指向『认识』的『永生』，意义和层次应该和一般直观理解的意思 有差距，就像这篇里提到的那样： 在更深刻的层次上认识了耶稣 http://www.radiovaticana.org/cinesebig5/teacher/faith/jesus_advance_11.html 上文中那位戒酒者故事，提到重新建立了他与妻子和儿女的关系，并且还了债， 因为，他认识且发现自己是如此被天主所喜爱，他的家人也是， 所以他不会再浪费自己的天赋，虚掷糟蹋自己，而是重新开始他人生的锦绣前程。 当一个人开始意识到自己和自己周围的人，都是天主所爱的，他看待这世界的眼光 将有所不同，看待自己的眼光也就不同。也只有在这种眼光下，每个人都是领导者， 每个人都要学习自我领导，透过检验（省察），培养自觉，成就爱心！ 在这种情况下，自然会发现一个人的改变：逐渐转向天主！ 若用新教style的说法，大概就是：生命对准神。 『栽培领袖』一书中，针对此提到很多，就不再赘述。 生活或行为，只是一个逐渐转向天主--全然的美善--必然结果。 顺带提及，盼望网友别再落入『信心或行为』的争论，这是老掉牙又无关宏旨。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 对於『认识』有了稍微的认识和体认後，还得了解一下归属是什麽？ 首先，归属当然是一个有意识的选择。 台湾天主教会对於『归属』发挥最丰富的，莫过於Choice和他们的选择周末成长营。 这个营祈使参加的每一位朋友都能充满圣神，进而与天主、与家人、与朋友之间 ，因着和好、宽恕，彼此有更进一步的归属关系。 http://www.choice.org.tw/ 然後呢？今日天主教会的灵修，是关切社会参与以及按照福音跟随耶稣而活出来的 灵修，关心出自信仰的正义，成为地上的盐，世界的光。 在这个自我中心为满足，奢侈挥霍、追求舒适生活所蒙蔽的世界，在这个奖励声望 、权力及自满自足的世界，以我们生活的全部，包括工作家庭以及社会生活，表达 有关天主的许多事，按福音把「好消息」在个人以及团体层次表达出来。 （按，间接引用耶稣会总会长Peter-Hans Kolvenbach1997年在社会使徒大会演讲 身为旅途中的天主子民，我们已从基督那里接受了使命，就是以我们的态度、言语 和行动在人前为祂作证，参与祂的使命，「向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放， 向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。」 （路4:18-19）（依61:1-2） （按，直接引用自基督生活团基本守则） 『优先选择为最小的，穷苦的和受苦的。』始终是无可回避的原则， 透过我们的态度言语以及行动，透过我们与耶稣基督一同劳苦， 别人能认出我们是天主的人，而我们（再次强调是团体层次）成为 圣化这世界的酵母。 参考： 天主教耶稣会的社会正义理论和实践 http://www.ttcs.org.tw/~church/26.2/03.htm --

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