耶稣在上十字架之前 说过 我的王国不属於这个世界 一开始由宗徒建立的教会 也不是一个政治团体 教会的目的是要让更多的人认识耶稣 知道耶稣带来的价值观与爱 才是天父真正要给予我们的 但是之後的基督徒持续受到迫害 因为他们宣传的价值观与真理 和当时的阶级统制是有冲突的 耶稣说的 阶级上的平等 罪的宽恕 打破也得罪了当时得利掌权的犹太人 教宗对於信徒是很有影响力的 耶稣赐给了他(伯铎)如同耶稣的权柄 去释放(同意) 捆绑(禁止)在世上的一切 如同在天上 他们要信徒遵循的事项 可以去看宗徒大事录还有书信 是价值观还有生活的信条 不是当时罗马政府害怕的 会变成一股政治或是军事上的力量 藉着信仰的狂热 去推翻他们的统治 但是基督徒依旧因为这个原因被罗马迫害 但实际上教宗也没有要求信徒对政治做要求 只要求他们用耶稣说的"真理"去认真过生活 就像耶稣说过 "我的国不在这个世界" 政教合一是在之後的君士坦丁大帝 正式宣布基督教为罗马公教 之後的宗教正式和政治脱不了关系 或许是因为 为了以宗教思想来箝制政治上的忠诚 天主教会也堕落过 错误过 (连赎罪券都卖过) 所以分裂为天主教和基督教 天主教会也因此改革 变化过 现在梵蒂冈虽然是国家 但是不像以前帝国时期 政教合一时有箝制思想的目的 在民主时代与普遍民主思考的价值观中 不会像以前十字军东征 教会一句话就去兴起战争砍杀别人 现在连教宗说不要用保险套都引起轩然大波 很多信徒都是"选择性的遵守" 也会思考教会的决定是否符合基督宗教的中心思想 这就是现代的天主教 建立在现代的民主 自由 选择之上 梵二大公会议的种种改革可以做个见证 所以现代教会的目的 已经去除千年来政教合一所背的包袱 回到当初耶稣创立教会的目的 为了让更多的人信靠天主 认识天主 帮助我们现在的世界更好 梵蒂冈虽是教会的国家 但和多年的政教合一的目的也是不同的 修正为利用国家 政治的力量 让更多的人有机会认识基督信仰 还有世界彼此的帮助 和中共建交 是以政治手法让中国妥协 换取更多中国人有机会认识接受耶稣 对於台湾在政治上来说 少一个很有影响力的邦交国是差别很大的 但是从教会现在存在的目的与目标来看 在台湾的信徒来说 几乎没有差别的 有没有邦交 我们依然有教会的双手帮助我们接触耶稣 走信仰的道路 但是对中国大陆差别就很大了 中国大陆承认的天主教会 神职人员的培育 接触的讯息是封闭的 在教义上和现在教会传报 主张 有差异 改革後教会主体的思想 为民主自由选择等民主思潮所影响改变 中国的集权人治本质 和主流民主思潮有抵触 和教会也有抵触 宗教的狂热转变成更坚强的思想政治团体 挑战政权还有国家的本质 我想是中国共产党担忧考量之ㄧ 我说的有点过於简单了 其实教会对於神职人员的命令 培育等等的 不只是为了维持教义的正确 也有更深"神"的旨意临在等等神圣的意义存在 所以教会有更多的传统与坚持要遵守 而中国对於宗教势力的惧怕与迫害 我觉得和当初罗马 犹太人对宗徒的害怕与迫害 原因........我认为很像 --

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