※ 引述《isua (haha)》之铭言： : 那篇文章是我回应慕道友拿香的问题,因为他们家是拿香拜祖先的 : 他不知道如果信了天主教是否可以拿香,我是回应他说可以拿香 : 拜祖先,我也提到有些教堂会拿香拜圣母 : 请看http://www.catholic.org.tw/tainan/first3/i64-5-3.htm : 我表弟是这堂的,他说他们有拿香不过他老兄太久没去弥撒 : 不知道有没有改就是了 对一个天主教徒而言，所关心的重点，是他们自己与天主的关系，是 无论处於何境地都感谢天主， 在天主台前承认自己是受造的人，不完美的人活在不完美的世界， 但仍相信和信任天主会继续带领而已。 拿香祭祖，有妨碍光荣天主吗？ 难道去怀念去世的人，带着花去表达怀念可以，使用线香表达怀念不行吗？ 外表形式与内心实质果真这麽难以区别？ 当一个信仰走偏到爱计较他人外在行为，却轻轻放过自己内心恶念， 那就是耶稣时代的那些糟糕法利赛人了，还有什麽值得称赞的呢？ 无限永恒的天主超越时间跟地域，在永恒中聆听我们现在此刻的祈祷， 感受得到我们为往生的亲友在世的过犯向祂祈求宽恕，谁曰不宜？ 我们将死去的亲友交托在天父的手中，让袅袅线香往天上教会传递， 盼望天上教会--诸圣人圣女与我们共同祈祷，谁曰不宜？ 重点是：天主教徒拿香祭祖，与华人祭祖本质和目的早已不同。 天主教徒拿香求天主收纳死者的灵魂，谁曰不宜？ 天主教徒相信那些信仰天主的天上诸圣，他们虽然死了，仍然活着， 并跨越时空与我们地上的教会同在为人们的需要而祈祷，谁曰不宜？ 献花是一种表达法，手持线香也是一种表达法， 我诚心地建议少计较外在形式，少管『合不合圣经』这个无聊问题， 还多看看内在实质吧！ : 而为什麽有拜圣像的问题,是新教的朋友从我的文章里看到说将圣像 : 放在佛像旁拜,为什麽我会这样写是因为我妈是教友但我奶奶是佛教徒 : 在我奶奶家有佛龛,我妈刚嫁来我家时我奶奶要求她也要拜佛,我妈从来也没 : 拜过佛呀!而且她并不是佛教徒所以她感到很为难,如果拜了不就跟自己的宗教 : 信仰有冲突了,如果坚持不拜那就是跟我奶奶有冲突了,所以我妈去问修女 : 要如何解决这问题,修女就建议我妈将圣像放到佛像旁边,就当做在拜圣像而 : 不是拜佛像将这样的问题解决,一来跟自己的宗教没冲突二来又可以维持家庭和谐 : 但是新教的朋友看到我写"拜圣像"就引申出我们也可以"拜"圣像,而他没注意到我 : 前面写的原因,或是我没写的很清楚让他误会了,大概问题就是这样来的 我真的觉得如果在压力下被迫要拜佛，看内心的天主，必不会因此为难 内心信仰祂的人们，要为难也是那些压迫和逼迫的人，不是吗？ 新教不是有『信心与行为』的相关信仰理论？ 难道外表行为就能够决定一个人吗？ 难道因为圣像和线香，你们当中的一些牧师，就判定了天主教拜偶像？ 难道新教徒面对去世的亲友，就不会赌物思人？就不会对着遗像落泪？ 落泪哭泣可以？送上死者生前爱吃的水果怀念不行？ 难道电影里头那些把爱人家人照片放在自己桌前、战机上、皮夹里， 那些外国基督教徒可以？甚至可以睹物思人到亲吻照片表达想念？ 而天主教徒把热爱敬仰的圣者画像放在教堂里就不行？ 跪下也不行？祈祷也不行？拿线香点个蜡烛也不行？ 甚至亲友坟前、骨灰塔的十字架上，放有死者的照片也不行吗？ 有这麽粗暴跟这麽在乎外在行为吗？ 那我朋友怎麽会见到挺着肚子在新教教堂结婚的新人？ 新教徒为什麽不先把精神放在新教自己合不合圣经上头，却 老是捞过界管其他宗教合不合圣经呢？ 为什麽？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.114.29.38 ※ 编辑: praymid 来自: 140.114.29.38 (02/08 12:07)