※ 引述《praymid (我的血沸停腾为火浴灵魂)》之铭言： : 关於耶稣会会祖-依纳爵的书： : 依纳爵这个人 : http://books.catholic.tw/tw/store_book.php?book_id=486&publish_id=11 : 关於他的生平： : 依纳爵灵修空间上的介绍 : http://www.ignatian.org/ig1/ignatius-bio/text-ignatius-loyola.htm : 媒体资讯： : 圣依纳爵与现代人 : http://www.cathvoice.org.tw/cath/media/kps/a0212.htm : 心得：书内容丰富但字词用语略艰涩。 : 生平遭拘禁多日，但并未成为曼德拉，不受欢迎就另觅他处，继续找寻天主旨意。 : 光启社制作的幻灯片，没看过，有机会借来看看。 孔诰烽：天主教开明派对世界的贡献 http://www.inmediahk.net/public/article?item_id=24564&group_id=53 摘录 例如在17世纪，当荷兰、英国等地的新教徒在全球掠夺天然资源与劳动力之际，梵蒂冈却 展开了一个全球传道工程。当时负责这项工程的耶稣会，并无采取真理在我手的权威姿态 向异教徒传教，相反，他们认为世界各民族在上帝面前皆拥有平等的被救赎机会，各族的 独特文化体系，只是同一个普世真理的不同表述而已。 根据这一神学理论，耶稣会教士每到一个地方传教，必会先入乡随俗，细研当地文化的精 髓，然後找出当地文化价值与圣经教诲间的共通点，他们亦容许当地转信天主教的信众过 覑与本土文化相适应的宗教生活。另一方面，耶稣会教士也积极将各地文化介绍到欧洲， 希望欧洲人可通过比较不同文明体系而更了解不同文明背後的普同真理，从而不断修正对 圣经的阐释。 耶稣会的全球传道工程 耶稣会教士的活动，大大促进了17、18世纪全球各文明之间的交流，他们将当时西方在科 学与地理学上的新发现介绍到东方，也将东方的纺织技术，特别是中国的儒家哲学与考试 、文官制度介绍到西方去。 耶稣会以开放心灵平等对待不同文明的态度，也反映在欧洲耶稣会学校丰富多元的课程上 。不少启蒙运动的先锋如伏尔泰，均毕业於这些耶稣会学校。各种异国知识带来的启发， 与他们後来萌生对欧洲既存秩序的质疑，不无关系(有关亚洲文明通过耶稣会传教士对西 方启蒙运动的贡献，可参考芝加哥大学教授DonaldLach的三大卷经典《Asia in the Making of Europe》)。 感想 "耶稣会教士每到一个地方传教，必会先入乡随俗，细研当地文化的精髓，然後找出当地 文化价值与圣经教诲间的共通点，" 耶稣会的这种态度 真的很令人敬佩 他们的利氏学舍到现在还在尝试和中华文化对话 天主教对中华文化的友善程度应该是基督宗教里的第一名 理解华人慎终追远的态度并不是拜偶像 尝试告诉华人 华人的天跟我们说的天主是同一个 --

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