http://orthodox.cn/forum/viewtopic.php?t=432 东仪天主教 中国东正教 首页 -> 正教慕道者学习园地—基础教义入门 发表於: 2006年7月14日10:56 发表主题: 东仪天主教 东仪天主教会（或称东方礼天主教会）的宗主教承认教皇在教会中的最高地位，但拥有 远比一般天主教主教大的自治权。他们的地位大致相当於枢机主教。在21世纪，东仪天 主教会在东方管理着个天主教东方宗主教辖区。这些宗主教分别是： 亚历山大宗主教 系为科普特派教徒所设。他与亚历山大牧首不是一个人。 叙利亚派安提阿宗主教 系为叙利亚派教徒所设。 马龙派安提阿宗主教 系为马龙派教徒所设。 希腊麦尔基派安提阿宗主教 系为希腊麦尔基派教徒所设。 巴比伦尼亚卡托利科斯（宗主教） 系为迦勒底派教徒所设。 西利西亚卡托利科斯（宗主教） 系为亚美尼亚派教徒所设。 _________________ 圣纳塔尼伊尔（尼特里亚，6世纪） 谭卫煌 发表於: 2006年7月14日11:00 发表主题: ---------------------------------------------------------------------------- 东仪天主教会 Eastern Rite Catholic Churches 采用各派东方礼仪的天主教教会的总称。主要分布在 西亚、北非、东欧、苏联和巴尔干半岛等地。在美洲和西欧的移民中亦有不少信徒。 　　东仪天主教是从希腊正教会、俄罗斯正教会和一些较小东方古老教会中分离出来而 参加天主教会者，他们承认教皇的首脑地位，但继续保持各自原有的东派传统礼仪和特 点，而不受拉丁语系天主教会之礼仪和规章的约束。曾被称为合并派教会，音译作攸尼 亚特教会，但因被认为带有贬意，而未用作正式称谓。 　　特点　东仪天主教会在许多方面有别於拉丁语系天主教会。如在礼仪方面，圣餐礼 中大都不用无酵饼而用有酵饼；在自身划十字时,横线从右肩到左肩,而非自左至右；只 用平面的圣画像而不用立体的圣像雕塑等。在文字方面主要用希腊语、叙利亚语、古斯 拉夫语、阿拉伯语、科普特语、亚美尼亚语等而不用拉丁语。在体制方面,设自治的宗主 教制、终身助祭制,除隐修士和主教外，一般教士可不守独身。不受1917年教廷颁布的《 天主教会法典》的约束，在其2414条法典条款中，认为仅有16条对它有效。此外，在教 堂建筑、服饰、用品等方面也均保持东派教会的传统特色。 　　派系 １拜占廷礼（希腊礼）东仪天主教会。(a)罗西尼亚教会。从希腊正教会分出 。1589年莫斯科正教大主教区成立後，波兰境内奉希腊正教的罗西尼亚人主张同天主教 合并。1596年在布列斯特－立陶夫斯克（今属苏联）与教廷代表签署联合文书，从此被 称为罗西尼亚派。後来,其教徒集中於乌克兰,形成乌克兰教会，用古斯拉夫语行使希腊 礼仪。1946年起，该教会改由俄罗斯正教会莫斯科牧首管辖。60年代，原乌克兰教会大 主教到达梵蒂冈後，被教皇任命为枢机主教。 1980年3月,教皇约翰·保罗二世宣布不承 认1946年教会体制和管辖权的改变。目前，罗西尼亚教会在欧美等地乌克兰移民中仍有 流传；计有美国3个主教区，加拿大5个主教区，巴西和阿根廷 3个主教区。在欧洲和澳 大利亚也有一些信徒。另有一些信徒分散在南非、美洲和波兰的拉丁教会内。他们皆用 古斯拉夫语行使希腊礼仪，但也吸收了一些拉丁礼仪的成分。(b)麦勒卡教会。原属较小 东方古代教会之一的麦勒派教会。麦勒卡意为服从皇命者。古代麦勒派教会由拥护卡尔 西顿公会议之决定而反对基督一性论，并奉叙利亚君主为教主的阿拉伯人教徒组成，主 要分布於古代叙利亚和埃及。1724年该教会的安提阿宗主教西里尔六世带领一部分教会 并入天主教会，成立东仪教会安提阿自治宗主教区。目前主要分布於叙利亚和巴勒斯坦 ，用阿拉伯语行希腊礼仪，在某些礼文中使用希腊文,并吸收了少量拉丁礼仪成分。(c) 东欧和巴尔干半岛的东仪教会。分布在罗马尼亚、保加利亚、匈牙利、希腊和南斯拉夫 的塞尔维亚地区。皆行希腊礼仪。(d)在意大利南部(包括西西里和科西嘉岛)有一个意大 利－希腊东仪教会，现趋向拉丁化。 　　２安提阿礼 (叙利亚礼)东仪天主教会。(a)马龙派教会。原为叙利亚的一个较小东 方古老教会,传说7世纪由马龙所创 (一说始自5世纪)。成员为说阿拉伯语的叙利亚人。 反对基督一性论。12世纪末并入天主教会（他们则自称从未脱离过罗马教会）。在贝鲁 特有自治宗主教区。主要分布於黎巴嫩和叙利亚，在美国移民中亦有该派信徒。使用叙 利亚文和独特的马龙派礼仪。16世纪以来,在礼仪和服饰上逐渐拉丁化。(b)马兰卡派教 会。主要在印度喀拉拉邦。原属印度南部的聂斯托利派。16 世纪在葡萄牙人影响下，接 受天主教会管理，仅留一东仪大执事。1930年正式并入天主教会。在特里凡得琅有省主 教区。使用叙利亚文和叙利亚礼仪。(c)叙利亚公教会。由叙利亚雅各派教会(基督一性 论派)分出。1653年与来自印度南部的马拉巴教派合称叙利亚正教会。1783 年与天主教 会合并，改称叙利亚公教会。首脑为安提阿宗主教，驻黎巴嫩贝鲁特。使用叙利亚语和 阿拉伯语。 　　３亚历山大礼(科普特礼)东仪天主教会。(a)科普特公教会。从埃及科普特教会分出 。18世纪初并入天主教会。设有自治宗主教区。宗主教驻开罗。使用科普特文 (古埃及 文)和希腊文。近年趋於使用阿拉伯文。(b)埃塞俄比亚公教会。18世纪从埃塞俄比亚科 普特教会分出并入天主教会，但继续使用科普特礼仪而具埃塞俄比亚特色。设有自治宗 主教区。宗主教驻亚的斯亚贝巴。分布在埃塞俄比亚和巴勒斯坦。 　　４迦勒底礼东仪天主教会。马拉巴教会，从印度东南马拉巴地区的聂斯托利派教会 分出。16世纪受葡萄牙人影响而并入天主教会。第一次梵蒂冈公会议後又有 3 万人退出 。设有宗主教区。宗主教驻巴格达。使用叙利亚文和马拉巴礼仪。另有叙利亚马拉巴派 教会。1552年并入天主教会。信徒主要分布於小亚细亚一带。使用叙利亚语和阿拉伯语 。　　５亚美尼亚公教会。18世纪中叶从东方古老教会之一的亚美尼亚教会分出而并入 天主教会。设有宗主教区。宗主教驻西里西（今属土耳其）。1945年亚美尼亚籍宗主教 亚加齐尼被教皇庇护十二世任命为枢机主教，後任教廷传信部部长。信徒主要分布於苏 联亚美尼亚加盟共和国、罗马尼亚等地。使用古亚美尼亚文和亚美尼亚礼仪。 　　６罗马教廷东仪教会部。1862年教皇庇护九世於教廷中增设东仪教会部，专管东仪 天主教会事务。 1908年庇护十世将之并入传信部。1917年教皇本笃十五世又予以恢复， 并授予相当於其他圣部对拉丁教会的一切权力。部长由教皇兼任,下设秘书长,由一位枢 机主教担任；另有16～20位枢机主教分任秘书、参赞、顾问，并有东仪教会教士参加。 同年，又附设东方研究院（1922年後交耶稣会管理），专门培养东仪教会的神职人员和 派往这些教会工作的西方教士。研究院设8种东方语言学科(包括土耳其语),并邀请正教 教士进行学术研究。1928年教皇发表《东方事务通谕》，呼吁全教会关心东仪教会问题 。近年来，梵蒂冈常通过东仪教会与东正教会以及其他较小东方古老教会进行对话，并 通过分布在东南欧国家的东仪天主教徒推行教皇的「东方政策」。1980年，教皇约翰· 保罗二世不再兼任东仪教会部部长，以一名枢机主教代之。　　　　　　　　　　　　 　　　　　　 _________________ 圣纳塔尼伊尔（尼特里亚，6世纪） martin 发表於: 2006年8月31日12:07 发表主题: 他们,在正教看来,是异端麽? Makarios Site Admin 注册时间: 2005-08-18 帖子: 72 来自: 上海 发表於: 2006年8月31日18:29 发表主题: ---------------------------------------------------------------------------- ---- 东仪天主教是天主教的一个分枝，其信理与天主教是一样，只是采用东方的礼仪而已， 因此当然与天主教一样是异端。 _________________ 主耶稣基督，可怜我罪人！ 至圣诞神女，拯救我罪人！ 中国东正教 首页 -> 正教慕道者学习园地—基础教义入门 论坛时间为 北京时间 --

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