※ 引述《dearevan (有情有义流浪汉)》之铭言： : 暑假回台湾去拜访隐修院的时候 : 院内的修女也在谈论这个话题 : 其实会有这种讨论 : 是因为有些人，恶意的将这些念珠混杂到朝圣地点 : 目的大概是让朝圣的人受到恶意的攻击 : 出於保护的心态，修女们多半会互相提醒要注意这种事情的发生 可是我好奇的是，一来我不能确定修女真的是出於保护的心态 也许只是像饭後话题一样谈一谈罢了 但至於在这种「邪恶的器具」上头，究竟有没有什麽力量存在 以及那个「力量」是否真的会攻击到一心向主的朝圣者 您是不是有真的和修女认真讨论过呢？ : 圣经上曾有过一个讨论 : 某人问保禄外教祭祀用的肉可不可以吃 : 保禄说...如果不知道这是祭祀的肉，吃了也就吃了天主不会因此怪罪於你 : 但若是事先知道这是供奉给外教的肉 : 秉持天主所给予的良心就不该吃 我想这并不是指，那个供奉过的食物「本身」有什麽不妥的地方 关键还是在於人的心是不是向着主。 这可以解释为什麽天主不会怪罪於不知情者，因为实在没什麽好怪罪的 而对於知情者，天主会不会怪罪呢？ 我想这里要澄清的是，「怪罪」这个动作，也是拟人化的说法。 所谓「罪」是个中性的「状态」，指的是「离开了天主的方向，不管有意无意」。 人们天性就是会有意无意离开了天主的方向，也就是所谓「犯罪」，或是说「经验到罪」 所以不需要仁慈的天主来「怪罪」，人就已经能自己体会到罪了。 天主想要极力拯救我们脱离这种罪恶，使我们得到平安，都已经来不及了 怎麽可能会怪罪於人呢？ 想想迎接浪子的父亲是多麽地慈悲，那是耶稣亲自告诉我们的啊。 我想你这里提到保禄所说的「秉持天主所给予的良心」，并不是指「不能吃那个肉」 而是说，不管有没有吃那个肉都没有关系，只要你能确定你的心是向着天主的。 也许是保禄那时候人们的宗教观使然，藉由表面上的行为「不该吃」， 才能传达「你的心不能离开你的天主」这个意志。 (这里要麻烦比较有潜心研究的圣经专家来描述了) 我也记得耶稣让门徒在安息日掐麦穗吃，还举例达味王从前也是食用神的供品来背书。 同样的，有的基督教派会说「不能拿香」，一样地，也是在行为上的约束而已。 实则还是告诉教友们，你们不能离开天主。 但事实上，教友们去庙口拜一拜，或在中元普渡烧一烧钱，真的就会被牵引去吗？ 这个就必须请诸位扪心自问了，你的信仰难道就只是这样子？ : 同样的...不知道这是出於恶意而提供的念珠也就算了 : 可是一旦知道这是出於恶意而出现的念珠 : 为了天主的缘故，我会弃而不用。 若是这麽说，同样的是拿来用玫瑰经祈祷的念珠 是不是有祝圣过的就比没祝圣过的还要「有效」，而且祝圣时洒圣水还更powerful， 而新世纪念珠就比正常念珠来的「邪恶」呢？ 如果是这样，我自己手中就有教宗祝圣过的念珠，我是不是拿着它就可以上天堂了.. 所以若真要为了天主，不需要在乎你用的是什麽，你穿戴的是什麽，又做的是什麽 你只要能好好地拿着whatever念珠，好好地透过玫瑰经祈祷 默想耶稣基督的一生，致力跟随祂，并效法所恭敬的玛利亚，去细听天主的旨意 这才是天主要你做的。 大家一股脑儿地谈论念珠长什麽样子有什麽魔力，却没有人在谈论玫瑰经如何祈祷 这才是中了计 ! 关键还是在心里面要朝向天主， 而撒旦却只会耍些小手段，透过很多表象，去诱惑你转移注意力，踏入无谓的恐惧。 认清了这一点，就知道撒旦其实没有很大的力量，而我们是可以战胜牠的 因为，天主在看顾我们，就住在我们的心中；透过我们的心，能超越一切。 共勉之 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 140.112.58.54 ※ 编辑: with 来自: 140.112.58.54 (11/01 15:35)