※ 引述《Alkaid (蔚)》之铭言： : 来自非教友同学的问题 : 虽然自己本身是教友 : 也稍微搜寻了一些资料 : 但自忖以自己目前对天主教的认识还不够深 : 无法精确与正确的回答这样的问题 : 故想多方请教众多版友的意见 : 希望让非教友更认识天主教的思想 :) : 还先感谢大家的帮忙<(_ _)> : (不过我这位朋友问问题比较直白 : 但也不觉让自己有了些思考 : 所以还请版友们多多包涵罗 :p) : === : 为了不偏离同学原本的意思 : 在此以原文摘录： : 诺亚方舟的故事 : 起因於上帝见到世人的堕落所给予的惩罚 : 虽然世人该为自己的堕落负责 : 但上帝凭着什麽理由扮演惩罚者的角色？ : 希特勒宣称日耳曼人是优秀种族 犹太人是劣等人种 : 於是希特勒屠杀犹太人 : 那麽 : 凭着一己好恶而摧毁人类的上帝 : 不也是自以为是的正义吗？ : 这样的上帝似乎就像是希腊神话的诸神 让人不能信服 : 此外 : 假如天主教谈及人死後似乎只有上天堂与下地狱两者 : (这个假设起因於我没读过相关天主教经典 所以我依照以往见闻而做出的前提) : 那普通人就不能成为上帝吗？ : 天主教要世人博爱 : 为什麽上帝不让人成为上帝呢？ : 只有一个上帝 祂不觉得寂寞吗？ : (当然 如果本题的假设是错的 本题也就不必回答了) 晚了一阵子回，其实这些问题都不是简单的问题呢！！ 能回答上面这些问题的，都已经留在历史上变成有名的神学家了...... （而且即使是他们的答案，也不断被後来的神学家挑战和提出新看法） 第一个问题可能和如何阅读圣经有关。 首先，所列的这段经文来自旧约创世纪， 我们应该如何看待这段经文呢？是否真的以为因为天主”生气了”， 所以把人都”杀光了”？ 首先关於天主的”情绪”，可能需要作一个理解， 圣经谈到天主，一定要用拟人化的说法，才能使人有所触动， 再来，圣经的体裁也会影响我们如何解读。 创世纪的文学类型是”神话”， 也就是用讲述许久以前的故事， 来表达人与天主和这个世界的关系， 就像我们和小孩子说床边故事时， 虎姑婆吃掉小孩子的手指是否真实发生并非重点， 重点是陌生人可能利用甚至伤害我们。 在这个故事中， 重要的是圣经作者体会到神对人罪恶的愤怒有多大 （请记得我刚才说的...愤怒是拟人的说法） 即使如此，这个故事的最後，并非神将世界终结， 而是神与人定约，许诺人仍将繁衍，充满大地。 考古学上有不少证据指出大洪水的存在， 假使真有大洪水，那是神用来杀人的工具吗？ 圣经作者想说的恐怕并非这个， 而是他谈到人经验过这场大洪水（也可以换一种说法，一个大灾难）， 方才了解过去的一切错误， 并且了解到天主藉着这样的经验教导人，并承诺对他的保护。 说到这里，希望大家不要误解，以为圣经只是道德劝说的寓言， （因此那些故事反正都不是真的）， 真实的关系存在於天主和人之间，是圣经不断想要表达的主题。 圣经是天主与人重要的沟通管道，但倘若人不认识天主， 就像一个陌生人打电话给你，带给你的可能多半是恐惧或莫名其妙。 因此这样就可以谈到第二题了。 天主教除了谈到天堂（或天国）与地狱之外， 还提到炼狱。 但所谓天国和地狱并非我们所想的那种光景， 比如说在天国就吃香喝辣，爱干嘛就干嘛，拥有神力......等等 到地狱就被拔舌头，被火烧，被......生前干什麽坏事就被怎样惩罚等等。 天国是和天主完全相遇的地方（注意，地方指的并不是一个实在的地方）， 地狱则是自愿决定永远和天主分离的情况， 至於刚提到的炼狱是指人在还没完全净化时，等待能够完全进入天国之前的情况。 事实上和天主完全结合的人，他分享天主的光荣，活在完全的爱中， 这是基督徒期待的最终的幸福。 人是天主所创造的，本来与天主就不相同， 但天主并不因为自己是造物主，就高高在上（虽然他有足够的能力）， 他等待人完全认识祂，和祂建立友谊的关系。 对於一个陌生人，我们会质疑他的地位，他的行动，他的动机。 但对於一个朋友，我们渴望的是相处，是亲密，是为他效力。 我们不需要「变成他」，即使他比我们有钱有能力有本事有一切， 在我们之间最重要的已经不再是彼此的能力大小，谁上谁下， 而只是信任和交付。 （看！我又用比喻了！虽然这样也不足以说明白人和天主的关系....） 所以你说只有天主是天主，祂会不会寂寞呢？....:P --

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