我想分享一下个人观点：宽恕到底是什麽？ 曾听一个天主教耶稣会士分享： 宽恕，在人是不可能的，在天主才是可能的。 我想他的意思是要仰望天主，寻求从上而来的智慧和平安，去面对自己身心 在这个不完美的世界所受到的一切创伤和痛苦，然後将它们呈献给天主，并 不是倚赖自身的德行和情操，而体会到宽恕是善待自己，走向天主『成全』 的路途。 固然，对於伤害过我们的人，我们不必逃避想起这些伤害的事，也不必 假装一切没有发生过，彷佛伤害不曾走进我们的生命之中，彷佛也没有等待 道歉的必要，不想宽恕的名单里头，难免要排着许多人直到闭眼前一刻。 有时候，我们的名单里头会是空白的，但也不意味着我们与周围人建立 了完美的关系：普天之下没有我不能原谅的人。有时候是我们避免表态，回 避看见弱势无助者的眼神，对於违背社会道德的加害者过於宽容，对於身陷 社会结构下底层的人，同情的眼泪，取代了我们自己的社会责任，去表达申 诉那些在自己专业领域上怠忽职守造成他人甚至许多家庭莫大痛苦的人：你 们错了！ 固然怨怼无法帮助受苦者转换心境，用希望的眼光继续生活，然而当众 人积非成是，对於人类社会的不肖份子的行径缄默，仇恨就在当中累积，让 战争不止，和平远离。以巴冲突、北爱冲突、车城屠杀，甚至911的爆炸， 都是显示一个真理：人很不容易体会宽恕对人类社会的整体利益，这个层次 是天主的眼光才会看到的。当我们想着自己、自己一家、自己的族群、自己 的国家种族，将他人，他家，其他族群、其他国家种族视为寇仇，在『求生 存』这个大旗下，适者生存的竞争下，人性中的道德仁义，失去了它们的关 键力量，社会达尔文主义让我们踩在其他人的头上继续向上爬，握住资源， 彼此相拚，许多毕业离开校园，体会过社会现实的教会朋友，对此恐怕格外 有所感触。 『一将功成万骨哭』，成就的是皇帝的霸业，然後才是将领的功绩。被 遗忘的是万个家庭失去丈夫，乱世中孤儿寡母，甚至妻离子散的痛苦，许多 人的一生就此毁灭。问题是谁来向她们道歉？ 二十一世纪的今天，人类文明走到这一步，基督信仰如果不能帮助人看 见这样的痛楚，继续延续到现在此刻，战争的阴影和伤害，来自彼此仇恨， 没有公义来调整社会达尔文主义的偏差，让人与人之间重新建立起互助的人 性，世界资源该用分享取代独享，那我也真的不知道这种信仰有什麽存在的 必要！ 天主创造了这世界，并将治理管理世界的责任交在人类手中，这是天主 教圣经的世界观，显示人对於其他人的责任，对於共同治理管理，每个人不 只是有责任，还有义务。在遍地腥羶的战争角落里，新仇旧恨进入了许多人 心，然而还包括了对列强的憎恶以及对於其他袖手的一切人的敌意。 世界是平的，伤害也是平的。因为彼此早已利益相关，祸福与共。在全 球化的潮流下，没有人可以置身事外，掩面不看横亘在人类社会中的种种仇 恨和彼此加诸的痛苦。面对痛苦，让一个愿意有信仰的人，内心产生刺痛感 ，因为感到无奈和无能为力，而且感到冲突，失去了平安，爱到成伤，爱到 不得不说不好听的话语，不得不反抗那些挟着自身真理，要他人臣服屈受的 暴力者。 沈默，无法带来真宽恕。 道歉，不仅是我们自己的责任，肯定我们身为人类团体一份子的角色， 诚恳地致歉，即使罪责的确不在我们身上，却能成就和好的种子。 『缔造和平的人是有福的。』 如果有人愿意帮助任何其他人，让其他人心中不想宽恕名单少几个人， 就是成就天主的国，临於幸福人间。 我不仅期待天主教会继续有所作为，也盼望其他各宗教人士，少一点 相互比较（常让人觉得带有炫耀成分），多一点积极缔造和平。 毕竟真正的合一是：愿众人都合而为一，如同天主三位之间的沟通。 --

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