※ 引述《Trunicht (天主教版主)》之铭言： : ※ 引述《hne (hne )》之铭言： : : 我的印象是, 天主教当局向来是保守而很少与台湾政府当局对抗的，因此， : : 　这一篇公开信中这麽严厉的批评的确让我有点意外。 : : 常常逛政治类群板的我都有一种错觉，觉得某些部份的措辞会不会是天主教 : : 主教团有意有些摆明立场的感觉，对照基督长老教会的立场鲜明，会不会天 : : 主教主教团也该是在政治上有所动作呢？不过想一想，应该不会，我觉得天 : : 主教会保守的程度应该会对世俗的政治保持一定程度的距离吧。 : : 　另外， Esgibt 板友的意思好像是说台湾的天主教会的批评不公正，而台湾 : : 的基督长老教会才够格当先知，我这样解读 Esgibt 的意思对吗 ? : 无意让这个版变成以宗教之名批判政治的版面，所以不是很喜欢讨论到这些话题 不太喜欢，但不至於不容许吧， 我想版主一定也会同意才对，否则这里就不是国家研究院了。 我批评的是台湾天主教官方，版主却用其他时地的天主教会事蹟来回应， 你觉得，这样恰当吗？不太好吧。 我是觉得这个议题很有趣啊， 因为主教团公开信第一段的要旨除了可以讨论旧约的大小先知书、 新约的四福音书之外，还可以探讨梵二大公会议的一些重要成果， 也可以探讨一下过去几十年来，由天主教神学家Gustavo Gutierrez开创的 拉美解放神学与第三世界国家追求公义和平社会之理想与作为的互动关系。 当然，现任宗座Ratzinger在任职信理部期间，怎麽骂拉美解放神学也可以提一下。 教廷在1998年发表的<我们记得：对大屠杀事件的反省>， 以及法国主教团在1997年发表的<维希法国、教会与犹太人—忏悔宣言>， 还有台湾主教团在今年发表的<关怀社会公开信>， 我们可以拿来好好地仔细地比较一下啊。 台湾天主教神父修女的在地化作为， 和台湾基督长老教会几十年来对普世运动的积极参与， 我们也可以拿出来讨论啊。 你说是吗？ --

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