※ 引述《ite520 (吃光光)》之铭言： : 最近在天下杂志看到一篇文章 : 讨论近年的教育，内容有谈到培养思考深度 : 想请问大家，如何培养思考深度? : 感觉还满抽象的 先想几个问题吧 "为什麽要培养思考深度？" 1.如果我们不问"为什麽"我们要培养思考深度 这件事 就直接进入"如何"深度思考 这样算是一种深度思考吗？ 2.所谓的深 指的是什麽呢？有深就有浅 那什麽是浅的思考？ 一.透过问题来思考。 人要怎麽才会思考呢？我过去念了一些书，得到的答案是发问。也就是说，你的思考 是跟随你的发问而来，如果你的发问不深 那麽思考也无法深究。我们常可以看到一种 问题 是叫做笨问题 好比「请问你家失火了，你会不会难过？」， 通常答案是固定的，这样的问题无法帮助我们更进一步的思考。因此，思考的第一步 ，是要找到问题，而且是好问题，可以带出更多提问的问题。 所以你也可以看到写研究论文时，教授通常会问你要解决什麽问题？ 我老师常说，他觉得学生做报告是件很神奇的事，没有任何问题 就可以生产出 一篇文章，就会发现那比较像是心得，述说自己的感受，而非是对於某个问题 作出的前提与结论间的论证。 然後，我学长常常说 思考应该是有步骤的，就像是解数学题 2+358+89345+111 你可没法马上算出答案 但你知道给你一点时间 以及如何运算 你就算的出来 学长说 思考也一样 只是他常常分不清楚 我们是思考 还是焦虑 如果我们只是脑袋里不断的和自己说着"如何深度思考 如何深度思考" 你以为会有个谜之声告诉你"对...就是这样吗？ 这就和我一直在想答案是多少 答案是多少 是不会有答案的。 所以思考的时候要想从哪里可以切入 而切入通常是来自於发问 越好的问题越能让人往下想 ok，至此如果你敏感一点 你的问题 就会从如何深度思考 转成 如何问一个好问题 来帮助我深度思考 那我们就进入下个部份 退一步来想事情 二.退一步来想事情 当我知道了提问是帮助思考的方法时，我却发现台湾的教育甚少 教导我们如何问一个好问题，或是欣赏别人怎麽问一个好问题。 我常常觉得台湾的教育真的很想让我们拥有深度思考能力吗？一来是 我们对於很喜欢问问题 思考的学科 非常的不重视 甚至是轻蔑(好比哲学系 、以及其他的人文学系)，再者是我们都非常想马上要得到答案，思考就变得 像是一个螺丝起子，只在锁螺丝的时候用的到，而不是一个常常可以拿来把玩 或是思考本身就是一件很好玩的事。 当哲学问了一些深入的问题时，常常会被 问这个干什麽 问这个有用吗？ 有钱赚吗？这些真到不能再真的"答案"所绑住。如果真的要思考的话， 就要接受一种 没有答案的不确定感 以及把一个视为理所当然的事情，打上问号 的能力。 问题有两类 一类是技术性的问题。好比说你第一次玩牌的时候，通常会问的 是规则方面的问题，好比说 A士和黑桃二谁比较大 之类的问题，也比较容易发问。 而另一类是观念性的问题。这就比较难。必须要掌握整体观念才能够发问。 好比说 什麽时候该出 什麽时候不该出 你要有一个清楚的整体 才能够发问。 那麽要怎麽样问出一个比较观念性的问题呢？很难。 但就我念书这几年下来 有摸索出一个方式 就是退一步问问题 好比说我第一个问题 当你问"如何培养思考深度?"我们要退一步问 为什麽我要问"如何培养思考深度?" 不直接回答一个问题 而去问 "为什麽问这个问题" 或是 我如何问"如果培养思考深度"这个问题的方式是一种退一步的思考 用学术一点的词叫後设思考。 後设 就好像是画家在画一幅画 是普通的状态 而一幅画在画画家在画一幅画 就是一个更後设的角度 好比螳螂补蝉黄雀在後一样 (ex:这幅有名的画 Diego Velázquez画的「侍女 http://fs.airiti.com.tw/global/wd_draw640a_1.asp?t=wd_gallery&p=W0170004) 直接去想 你问这个问题的预设 以及为何会有这样的发问 好比说 有人会说 "要怎麽样才有国际观" 然後答案就会是 学英文阿 多旅游的答案 如果我们後退一步来想"为什麽我们要有国际观"??? 因为有钱？因为...... 下一个问题是"什麽是国际观???" 会多国语言叫国际观？ 会英语是国际观 那麽会越南话算不算更有国际观？ 如果答案不是的话，你思考到这 会发现我们的国际观 只是美国观 而非整个全球 的观点。再者，也是没有历史与文化的国际观。因为会语言不代表懂当地的文化 也不代表了解他们发生了什麽事。 我们真的很在乎国际观吗？ 还是说在国际观这个字一出现就要马上未经思索就拥抱？ 「全球化」 「创意」 「文化创意产业」 我们真的很了解那是什麽吗？ 赖声川的创意学 里第一章谈到很多学校开始教创意的课程 但都是教方法 但却没有回答 创意从何而来 这件事 而对一个学社会学的人来说，我觉得创意是来自於不同观点的切换。 若这个社会是以男性思考为中心的话，女性的观点就是一种创意；若这个社会 是以异性恋为中心的思考，那麽同性恋的观点就是一种创意；如果说我们看到的新闻 都是以都市中产阶级的观点出发，比较北部观点出发，那麽只要切换一个视点 面对不同文化，就会发现自己所发出的提问 可能只是因为自己特殊的生长背景 而有的不一样的提问，切换角色的视野，我们可以做到另一种思考。 问问题前 先想自己是如何问这个问题的 是什麽让你这样想的 有没有别的想事情的方式 就像是有一次龙应台与张忠谋对谈吧 她问张 台湾要怎麽免於边缘化的命运 张的说法是:台湾什麽时候不是边缘了？ 试着检验或挑战前提 再做思考 三.关系性思考 像是我提出的第二个问题 深 相对於什麽 浅 你想一件事的反面 有助於你推进你的思考。这也和我刚刚说的切换观点有关。 一个概念 都有其相对面，你在想这样很好 或很不好 是相对於谁 相对於哪个国家 相对於哪些人 相对於历史上的哪个点 四.历史感 这也是和上面相关的啦，自己在学习的路上 觉得我们的教育被称为浅碟 没什麽历史感。同样的事情不断的发生 然後被遗忘。多的是话题 而非议题 话题一出现 就有一大堆焦虑 满出浅浅的碟子 换下一个话题来 没留下什麽 又焦虑。 把一个人放在他成长的背景下 想 把一本书放在他的时代想 把自己的过去与现在想 把自己的传记和大时代的历史结合 为什麽要培养思考深度的这个问题就会 放在历史与文化脉络下就是，我们这一代的大学毕业生 是高等教育扩张的一代 面对的政治经济条件 与社会变迁 世界的复杂度已经不是单一方式就能解决 我们必须要有更开放 更弹性的想法来因应这世界。 不同时代的人是怎麽想他当时的问题 不同的科系的人是怎麽想问题的 对我来说，哲学就是一个不断在问问题的学科 而哲学史就是历代回答问题的纪录簿。 文史哲、人类学 社会学等基础学科 到底重不重要呢？看从哪个角度看，但还是那句话 我们的社会真的很重视这些吗？ 再多说下去，就是抱怨了。 希望这有稍稍回答你的问题 一点分享 并希望你也能享受思考的乐趣。 -- 如果问对了问题， 就可以分辨出命运与目的地的不同， 漂流与旅行的差异。 　　　　　By Zygmunt Bauman --

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