一般人谈到公馆，直觉的印象就是台大校区与椰林大道，或者是大学口充满生活机能 的衣饰店、书店、小吃、咖啡馆与电影院，其实就如存在巷子里的台北文化，台大的周围 ，仍存留着许多台北发展的城市记忆，它们就像一座户外的博物馆，藉由空间的文化形式 ，典藏着时代的精神与先民的足迹。 【第二活动中心与公馆地名起源】 首先让我们来到历史的起点，台大的第二活动中心，搭个新店线捷运，从铭传国小出 口出来往南走即可见到。公馆地名的由来，就在这个位置发生，清康熙年间，闽、粤移民 陆续来台开垦，台北盆地在今天台大一带，散布着农庄，为了防止屈尺一带的原住民出草 ，在蟾蜍山脚设置公馆，调派壮士屯守，处理自卫自治之事，至乾隆年间，鼓亭林家为了 收取佃租，建了一间公厅，久而久之，大家就称这一区叫做公馆了。 【王留公圳】 灌溉渠道是农田的生命源头，早期普遍务农的台北盆地也不例外，在乾隆25年(1706 年)，为了促进农田水利，郭锡王留凿成「王留公圳」，自新店青潭引溪水经七张、大坪林 ，跨景美溪架设木笕至林口庄及古亭等地流灌，之後更延伸至整个台北盆地，今天的新生 南北路即旧圳路的主干之一。由於都市的发展，许多圳路早已填平覆盖，目前公馆一带可 见露头的只有温州街大学公园旁以及台大水工所旁，为纪念先人垦拓开圳的辛劳，在台大 校园新生南路侧目前设有一碑，详述「王留公圳」这一农业时期台北盆地的重要建设。 【芳兰三块厝】 大安区名的由来有一说是「伟大的安溪人」，它说明有许多福建安溪人在这一带开垦 ，而来自安溪的芳兰陈家经营艋舺旧街的芳兰记船头行，是公馆到松山一带显赫的家族， 三块厝是这个家族声望的展现，在以前，从公馆走到松山一定会经过它们家族的田，附近 的人甚至都称这一块公馆东南侧的山凹为芳兰，可见当时陈家的荣景。 三块厝以芳兰大厝兴建最早(西元1806)，第二间是义芳居(1876)，最後一间是玉芳居 ，目前仅存前两栋，其中义芳居保存最为完整，建筑物墙面有24个铳眼，构成严密的火网 ，并在外护龙右端设有铳柜两座，这些都再再反映台北拓垦时期械斗事件频繁、散村居民 如何拥武力以自保的种种迹象。目前在义芳居及芳兰大厝一带，仍可以发现有为数不少的 刺竹生长，刺竹不仅仅具有防卫的功能，也界定了「家」的领域。 【台大校门】 「门」是出入口，同时也是建筑内涵的呈现，台湾大学是日本殖民者的九所帝国大学中的 第九所，台北帝国大学因此是殖民大学。它是台湾第一所，也是对社会最有影响力的大学 。这样有影响力的大学，观其校门口的设计却是相对的谦卑，进入後转一个弯才能窥见台 大主要的建筑群，表现了深藏不露的设计意涵。在国民政府来台之後，校门口经常的成为 游行的起点，或是学生聚集议论、发表意见的民主广场，宛如英国的海德公园，象徵着言 论的自由与不同意见的争鸣，後来由於校方为了解决秩序的困扰，以设立花圃和围墙的方 式将广场变得较不容易集会，这样的功能特性也就逐渐消失了。 【紫藤芦】 刘备三顾茅庐，为的是请孔明，市民到紫藤芦，图的是茶与文化的体验。这栋建筑不只是 商店，它还是艺术家与自由主义思想家的摇篮，透过茶的媒介、别致的庭园设计与艺术的 创新氛围，激发出精采的人文荟萃。 前任屋主周德伟教授在一九五十年代企图为台湾引进西方自由主义思想，当时常聚集许多 知识界的重要学者在这里开会讨论，如殷海光、张佛泉、徐道邻、夏道平....等知名人士 ，甚至，一些影响台湾经济甚钜的外汇改革方案也是在此中完成的。到了一九七十年代的 美丽岛事件，紫藤庐成了党外人士清议辩论的地方；一九八十年代则成为社运积极份子及 批判性学者的聚会场所，在这里，台湾社会研究季刊於一九八八年春天发行。我们不妨说 ，紫藤庐在台湾逐渐形成西方十八世纪的沙龙、赋予文人雅士休闲清谈的最佳空间。 既然是沙龙，便少不了艺术家的身影，台湾第一个实验剧团「耕莘实验剧团」於民国六十 五年在紫藤庐中成立。这个剧团也是「兰陵剧坊」的前身。往後也有许多艺文工作者在这 里交流，或举办展演。如音乐方面的古乐会、忘乐小集；舞蹈方面的新雪舞人、舞影；绘 画上的洪、郑在东、邱亚才、于彭等画展，还有陶艺展、座谈会等。另外，紫藤庐在茶道 上也有特出的成就。(摘自紫藤芦简介) 【殷海光故居】 五四运动是一个影响中国近代知识分子甚深的一个思想革命，当时萌芽的自由主义被许多 知识青年认为是救国的出路，随着国民政府来台，加上当时台大校长傅斯年的多方延请， 一部份的自由主义知识精英就这样落脚在温州街一带充满绿意的台大日式宿舍群，而殷海 光教授正是这一群人的代表性人物。民国卅八年八月他来台担任台大哲学系教授，以他为 首倡议自由主义精神，常在【自由中国】刊物中勇於批评时事，抱持「宁鸣而死，不默而 生」的态度，启迪学术与社会良知，影响深远。就这样，在浓郁苍翠的树丛里，一群人彷 佛建立了一个理想国度，一个可以幽静清议之所。 透过这群人，将自由主义中自主性与批判性的精神，带入台大校园而内化成台大的校风， 影响了许多现代台湾民主运动的发展。 ■ 【崔妈妈】 非营利组织NGO的数量与活力，是一个社会进步与否的指标，由於台大自主批判与 追求理想的学风，使得台大周遭的人文气氛相当的适合NGO的生存，也因此台大周围非 营利组织的密度可以说是居全台湾之冠。这当中居代表性的早期NGO就是崔妈妈服务中 心。崔妈妈很早就致力於无壳蜗牛的运动 他们认为住是一般民众的基本需求 因此对於租屋资讯的蒐集相当完备与齐全 希望能藉此服务 让大家住得其所 另外 社区关怀也是崔妈妈重视的一个努力方向 他们长期以来纪录与守护这个大学社区 让温州街的花言巷语 传遍台大的周遭 ■ 【万新铁路】 在1921年四月，由台北铁道株式会铺设了一条由由万华至新店的铁路，当时兴建的 目的是为了开发台北县的木材、茶叶与媒矿，这条铁路行至公馆时设了两个车站，一个 是水源地（大学口海湾咖啡前广场），另一个是公馆（东南亚戏院旁），这条铁路行的 是五分仔车，除了运输货物，也是学生上下学与游客到碧潭的重要交通路线，直至罗斯 福路五段以後开通，铁路也在1965年三月拆除，改铺成今天的汀州路。 ■ 【宝藏岩】 宝藏岩是个位於台大公馆附近的临水山村，它是一个早期城乡移民及退伍军人离城市边 缘自立营造的山城聚落，由於地形与军事要塞的关系，这个社区保留了许多特殊的视觉 符号象徵：亲水的生活空间和淡水河处处的堤防形成强烈的对比，弯曲波折的巷道串起紧 密相连的房舍，远远看去彷佛山城古堡，和城市中制式的建除大异其趣。就因为这些丰富 的人文特色，宝藏岩成为许多电视、电影导演青睐之地，成为旧时代生活空间的联想。 --

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