出卖合欢山？ 每个人生命中都需要一条清澈的河，一座青翠的山，去记忆生命中所有美好的事物。 但当每个人都移民到一座应当被保育的高山上，盖一座大房子时， 就是完全不同的故事。 合欢山在大量民宿和游客涌入後，未来会如何？ 文／天下杂志　郑一青 ______________________________________________________________ 　沿着台十四甲线从合欢山往埔里方向缓缓下行。六月中的合欢山，冷冽而清新的山 风下，台湾铁杉、玉山箭竹、红毛杜鹃把翠绿的青峦染上一抹紫红。但在逐渐接近清 境农场时，只见一百多条小水管沿着公路突兀地一直拉到清境农场一带，而几座二、 三公尺高的大型民宿招牌，大剌剌地与远方壮丽的北莱山形成讽刺对比，四处大兴土 木，很难真正和过去青青草原上的原野景象连在一块。 　合欢山清境农场一带，短短一两年内，在成功的集体行销和一部份媒体炒作下，变 成快速移植台湾庸俗化观光的热门旅游地点，一年前来清境农场的人潮逾百万人次， 而清境农场的总房间数也从五年前的 360 间增加到近千个房间，而目前正大兴土木的 民宿陆续完工後，明年底更将有近1600 间住宿房间。其中，近半数民宿是由为寻找更 美好生活而上山的新移民所盖，新移民已占了近千名当地人口数的一半。 　在清境，每栋房子都盖得独特，品质远超过大多数过去山区的旅馆。但每一个漂亮 的个体，加总起来，却没有等於漂亮的整体。 　「我们还是没学会如何和大自然融合，」生态旅游协会监事、中研院动物所研究员 陈章波表示，原来上山是希望能够亲近自然，但是现在大家一窝蜂地上山盖民宿，结 果又掉进了台北都会的漩涡之中，「我的房子接着你的房子，到了山上，人还是都关 在房子里。」 　太鲁阁国家公园义务解说员马继康，在看到媒体大幅报导合欢山新移民的故事後， 对媒体大篇幅宣扬错误讯息非常愤怒，不仅打电话去抗议，也投书报社，但「我好像 狗吠火车，」马继康沉痛地说。 　部份台湾城市新移民到了天涯海角，却仍然充满了都市人的思考和生活方式。马继 康批评，许多都市人想要远离尘嚣，接近自然，但真正身处自然时却又无能力享受， 只有把山下的那一套搬到山上来，卡拉ＯＫ、健身房正是这样的产物。 　「只因为民宿业者喜欢吉野樱飘如雪的感觉，便要舍弃这里秋天满山通红的红榨槭 落叶缤纷的美好，而耗费巨资物色八十棵樱树，移植到山上，丝毫没有想到这会对此 地生态造成什麽样的影响？」马继康批评，这不仅辜负了出走的理由，也看不到对这 片土地真正的热爱。 　面对遽增的观光人潮，一到假日就塞车成了很大的问题，而一旦碰到冬日合欢山赏 雪热潮，大排长龙的上山车潮、凌乱的摊贩和垃圾，更是把整座山妆点成恍若台北夜 市。「台湾的山真的很美，但是到处垃圾真是很可惜，」任教淡江大学的一位美国籍 教授既震惊於台湾山林之美和植物的多样性，也非常不解，台湾人四处留下「观光」 痕迹——「垃圾」的「恶习」。 　「一座山能承担几座房子？一座山能禁得起多少车？」陈章波强调台湾人要谦卑地 认识自然，向自然学习，要建立真正的生态旅游，而不是在大自然中观光消费，只是 一而再、再而三地毁了台湾的山林。 　合欢山一带在目前缺乏总量管制和整体规划下，放任个人和业者各凭本事开发，固 然在经济不景气和农业萧条下，创造了独特的繁荣景象，但这种荣景可以维持多久， 能不能永续经营观光和自然资源，是许多人共同的疑问。 　水源是第一个浮上的问题。 　五月底，上演在清境农场的一场抢水大战，就透露了在短短期间之内快速无规划地 开发，所显现的窘境。位处高山的清境地区，二十余年一直面临缺水问题，多仰赖清 境农场从远自二十三公里外、瑞岩慈峰地区的慈翁溪保育区水源地，以引水干管接引 水源供应地区民生用水、灌溉用水及营业用水。需求大增下，五月底更在断水数天 下，居民发生口角和抢水冲突。 　生态的冲击，更是被漠视。 　废水的排放是未浮上台面的必然污染问题。「从过去的农药和肥料，到现在这麽密 集的污染源，没有人评估对浊水溪上游的影响是什麽？」长期研究山林生态，静宜大 学生态研究所所长陈玉峰指出，当城市的游资都跑到山里，将带动过去集中下游的污 染往上游走。 　连企业人士如永丰余集团董事长何寿川，与以发展观光闻名的宜兰县长刘守成，看 到合欢山一带如此大规模开发盖房子，都很担心水土保持的问题。「山有好多层皮， 而这种大规模开发，所形成的剥皮效应，未来土石流的机会大增，几乎可以预期，」 陈玉峰指出。 　「照这样无节制地开发下去，清境农场只剩五年的光景了，」一位荒野保护协会的 会员悲伤预测。 　见晴农场负责人、清境农场观光发展促进会施武忠倒没有这麽悲观，他认为当台湾 经济这麽不好，却还有这麽多人对这里有信心，愿意投资建设民宿是好事，但他也期 待政府公权力能够介入管理，「我们也希望能维持好山好水，不要被毁掉，但这不是 个人可以做的。」 　只是，政府公权力和规划能力永远赶不上资本的流动速度。 　任职工程顾问的王源森去年和妻子来到清境农场度假，欢喜地四处看民宿，甚至自 己也想移民合欢山，今年五月很高兴再旧地重游，却失望地发现，清境农场彷佛变成 一座大工地，「大自然怎麽能受得了这种开发？」再次重回，他和妻子移民合欢山的 梦醒了。 　为了满足台湾人向往「欧洲式」山居生活的梦，每一座民宿几乎都有一个洋名字： 维多利亚、莫内、维也纳、小瑞士，「我们切断了对自己文化、生态和山林的理解和 认知，只能移植西方的建筑和文化经验，」陈玉峰分析。 　在欧美，许多风景特定区中对建筑的本土形式和材质都有极严格规定，以北加州沿 海公路而言，盖房子只能选用当地材质，房子型式也限定几种规格，以避免景观污 染。 不同的爱山方式 　台湾原期待「景观法」能够扮演类似角色，但是「景观法」仍然躺在内政部，没有 消息。而全民拚观光的运动，却隐然成形。「台湾的国家公园可能要一个个沦陷。拚 观光，可能带来的是台湾山林另一次的浩劫，」陈玉峰指出。 　在国外，许多个人是用不同的方式，保存未开发的大地给子孙。 　在美国加州的约翰和他的八个朋友是一个好例子。个头瘦削、满脸大胡子的水文学 家李约翰，是柏克莱大学六○年代的反战学运领袖之一。十年前，约翰和几位朋友合资 在加州北边临海山上购买一块地，盖了一间简单登山露营用小木屋。约翰和他的朋友 买下小木屋的用意不是在於逃离都市或是在山上经营民宿，相反地是为了握有「水 权」，进而守住一座山免於开发。 　根据美国加州法律，拥有水权才能开发土地，而约翰选择的地点正是这样的关键地 点，「我们买下这块地，就守住了这片山，」出身政治世家，约翰说起话似乎仍可见 到他在六○年代反战、反权威的激越。 　他们用行动证明，人人都需要一座山，但爱一座山，不需要用出卖整座山林的灵魂 和未来，来做为代价。人人都到山上找希望，结果却可能是山林失去了它的未来。 ■ 　摘自《天下杂志 278期》http://www.cw.com.tw （本文欢迎转寄，让更多人一起关心台湾山林的未来） Ichin Cheng 郑一青 Chief Senior Writer of CommonWealth Magazine 天下杂志资深撰述 --

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