※ 引述《hsuans (大豆)》之铭言： : ※ 引述《tachiana (良き风の共に)》之铭言： : : 其实世界观应该就是日本的传统社会~ : : 像是出云的神话、「神只有保持赤子之心的人才看得到」之类都是 : 日本的社会? : 你想想看，今天读卖新闻上有一则新闻 : 「某某中学生变成神」 : 日本民众会是什麽样的想法 : 1、「哇，好棒哦」 : 2、「神经病」 豆兄你误会了... 我指的是"传统社会"，你说的是"现代社会" 神中的舞台所在地是广岛的尾道市 民风淳朴，还算是乡下地方 : : 可是我觉得由理惠应该是特例，而光惠直到台风来之前都还不大相信 : : 因为一般来说有德行的人或有灵气的东西才能变成神 : : 而且她们的年纪应该已经和神无缘了才对 : 1、由理惠变成神大众会惊讶，但是能够接受， : 是因为「有先例存在」。 : 第七话由理惠问「我成绩很差，这边有没有文昌君」在?(animax翻译) : 神仙们回答:「菅原那家伙今天没来」 : 指的当然毫无疑问是菅原道真。 : 不过菅原西元903年就死了，不管是变成神仙或什麽的， : 光是靠一千多年前的先例维持让现代民众相信是很困难的。 : 故事虽然没提到，不过应该还有其他的最近人类变神仙才对。 对啊，菅原道真就是我指的有德行的人，才能在死後被尊为神的 他是学问神，地位的确相当於中国的文昌君 (说得更精确一点，他一开始只是趋邪的，後来才变成学问神) : 2、看不看得到神仙，跟有没有当神仙的资格，这是两回事。 : 而且也不是每一个小孩子都看得到神仙。(故事设定) : 如果你认为是，那我想请问一下 : 「现实的日本小孩子看得到神仙吗，不管是现在或古代」 : 你真的认为故事的世界观跟现实是一样的? 我个人是不大相信神鬼这些东西啦，所以问我的答案没什麽意思 不过天真无邪的小孩才能看得到的说法也不是我独创的 印象中以前在其他故事的设定上就看过了 (抱歉一时举不出来...@@) : : (像祀、光惠或是爸妈等人都看不见神，只剩miko看得见) : miko，我们引一段wiki的说明好了． : "祀の妹。来福神社では一番の神通力を持つ。おかっぱ头。内向的な性格。" : 姑且不论她是不是年纪小所以才有「神通力」，但是 : 「不是每个小孩都看得到神」，我要强调这一点。 嗯，我也觉得是这样 会用年纪来判断只是因为我认为人一旦接受了社会的洗礼 就会逐渐丧失天真的本性与赤子之心 用比较宗教一点的话来说就是"心灵受到了污染" 那就看不见神了~ 像miko和由理惠的弟弟也都是中学生了 照我上面的说法应该都已经看不到神了才对 miko还能看得见，其实是拜她本身能力所赐~ : : 这算是日本信仰比较特殊的地方 : : 他们的传统宗教算是多神论，万物皆可以成为神 : : (所以才会有那麽多祭典...@@) : : 神其实是生活周遭随处可见，和人们生活在一起的~ : 1、多神论其实一点都不特殊， 不好意思，我後来发现我用的词不对 应该是"泛神论"才正确~ (就是万物皆可为神，像动画中出现的鱼、玻璃瓶、炒面等等) 而"特殊"是相对於後来传入的佛教、禅宗、天主教而言的 : 2、我去日本玩过两次，并没有看到那麽多神。 : 遇见的日本人也没有看过那麽多神。 正常啊，因为大家都已经不是年幼无知 会单纯地相信神的存在的年纪了~ : 你相信神的存在吗，有些人相信，有些人不相信。 : 但是你相信职棒选手或是歌星的存在吗? 有人不相信吗 : 神中里面不相信由理惠是神仙的人有多少，至少我看的进度里「一个都没有」 : 也没有人想、意图把由理惠当作「特异功能」捉去作实验或解剖。 : why? 一方面因为由理惠展现过神力 另一方面是因为小镇上民风淳朴、保守，信仰的力量深入民间的缘故~ 如果要搬到现实世界来的话 我想祀的做法应该会被冠上邪教、歛财之名 结局和什麽xx无上师、宋x力差不多吧~ -- --

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