※ 引述《shirman (shirman)》之铭言： : ※ 引述《itachi6060 (丞相)》之铭言： : : 总结来说 : : 学长学弟制其实也不是甚麽太大的问题 : : 最完美的状态是「尊敬」 : : 但就现在的情况，往往都是尊敬→服从 : 这个……这个这个这个 : 这个问题 : 讲到最後还是文化，文化讲到最後又是历史累积下来的 : 先说台湾 : 台湾自古……其实也就近代以来 : 都在反覆推翻、反抗「强大的」「权威的」的东西 : 甚至台湾本身存在就是「反抗强大权威」的进行式 : 套用到社会个体 : 就是对名分的看重不如实质 : 我不会因为你是老师我就尊重你 : 除非你的确学识比我渊博，我才会尊重你 这阵子看到一系列有趣的观点 就是一个民族的性格、语言、思想乃至宗教和制度 都是由当地的风土民情、地理环境所形成的结果 早期台湾生存不易，在这个环境下 打破语言的禁忌简直是小儿科，翻桌这行为更是见怪不怪了 或许在我们这一代(在都市成长的一代)都不见其特徵 但在乡村成长的一代多多少少还保留这性格 : 台湾人最讨厌的就是名实不符的尊长 : 老而不贤、长而不能，那就是老害而已 : 当然把台湾人讲成这样，也有点过誉 : 说的台湾人好像古代游牧民族，强者为王那样 : 其实台湾近代，对制度的去权威化也起到很大作用 : 最直接影响的譬如拔掉老师体罚 : 进职场也有反霸凌法 : 而最大後援就是整个网路会声讨霸凌你的权威 : 反过来把那些恶整你的尊长拔掉 : 那反观日韩呢？ : 这两个国家自古以来都是贵族在统治平民 : 甚至连企业都是贵族转型来的 : 这种阶级观念自然就很重 : 身份决定待遇，这种观念深入骨髓 : 我是贵族、老师、主管、学长，所以你要服从我 毕竟这样的风气有个好处就是稳定 而台湾的Y世代也差点被塑造成这样的性格 可惜的是 2008年来了 这时Y世代才理解到，若再按照贤拜们想要的样子活下去 那就真的活不成了 不过或许 打破世代阶级观念最有效的方法就是 有一个贤拜跟晚辈都不将其当一回事的世代牺牲吧 QQ --

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