语录 一种文学体裁，是把特定人物说的话纪录成书，一般不会附上任何关於背景的解说。名言 汇集本如维基语录也是语录的一种，也包括是指一些政权特别收集出版的某一政客的一些 名言成书。 由於语录一般只记录话语，所以读者未必知道当时的语境，不同人对同一句话的解读常会 产生歧义。例如：《论语·阳货》的「唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨」， 「女子」是指所有女性还是特定人物（例如：南子）就有不同说法。 语录体常用於哲学或宗教典籍，例如：中国先秦诸子、佛教、道教典籍，古希腊哲学着作 等。 【思考──法月名言集解读】 http://5pb.jp/games/syarin/special/img/banner_a.jpg 做为研究游戏思想的核心，这东西肯定早就有人整理过。所以，以下节选仅仅是出自於车 轮の国、向日葵の少女＆车轮の国、悠久の少年少女Visual Fan Book列出部分。也许， 这些就足以代表AKABEiSOFT2公司游戏制作群心目中名言？ 对於这两位姓法月的人士，其言行给予最简单的解读吧。 ＜法月将臣＞ 01.「只会听命行事的人为三流；」 「把命令做到完美的人，才终於二流。」 「森田何时开始成为一流啦？」 出自恩赦祭虽然被取消但却照常召开，将臣指责贤一监督不当的时候。 虽然这个一流定义，将臣最後也没有给出来，但起码在这个时间点上，贤一肯定不是一流 的……他知道，测验已经开始；他也知道，这个测验必然不会容易通过；从过去的经历更 知道，将臣不应该会轻松让他过关──从贤一的角度来说，将臣杀死他父亲三郎，却又以 异常严厉的方式来培养他长大，这本身就是一种矛盾：谁愿意给自己在身边培养一个仇人 呢？所以，贤一应该提高警觉，谨慎处理证实每一项流入的资讯可信度。然而，贤一却轻 率相信恩赦祭的存在，进而让さち和灯花违背自己的义务……可以说，此时的贤一没有一 流才能，却做出一流的态度或判断──可以和更生人同乐──自然会被处罚。何况，如将 臣後面所说，属下犯错，上司也要背上「监督不周、管理不力」的连带处分和责任，这在 现实世界亦属正常之事。 这个闷亏，贤一吃得不冤。 02.「指导者没有道歉的资格。一个身处无法推卸自己责任立场的人，要是接受他的道歉 ，社会就只会走向堕落！」 时间点同上。 接受道歉，就等於原谅。原谅一个不能推卸责任的人，某个角度上等於接受他的不负责任 。 尽管似乎过於严厉，但也不能说没有道理。 03.「人，总是健忘的。对无关自身利害的事情，就不会想去记住。」 「那麽，我们就必须教导人们遗忘会导致的损害。因此，社会才有责罚。」 「责罚必定是明文规定。才不会让人有藉口遗忘。」 时间点亦同上，教训少女们义务的存在意义。 第一句话没有质疑余地。或许有些人说，我也喜欢记一些没有什麽意义的东西；但对那个 人来说，「喜欢」就是他的利益所在。同样的，这世界上有很多不喜欢却依然要记得的东 西──可能是因为有利，也可能是因为不记得就会遭受惩罚或损失。总之，这些全部都和 利害有关。实在很难相信，有人愿意记住自己不喜欢也不需要的事情。 第三句话也没有错。人类就是因为害怕忘记，所以才发明文字。 但第二句话就失之偏颇──难道驱使人类向某个目标的原动力，就只有刑罚吗？不过，将 臣背後代表政府思想，是以发挥最大效率为原则，无怪乎他会这样说。 04.「欲有所得，必有所失。」 将臣接触まな後，贤一问其目的时，将臣似乎答非所问的回覆。之後，贤一指责将臣推动 まな贩卖案以达成解除さち义务目的时，将臣的理由。 的确，一般说来，收获必然伴随着付出。然而，他人的人生可以这样随便就作为激发一个 人潜能付出的代价？在我们付出一些东西交换其他东西的时候，有没有注意到，我们是否 不知不觉中已经付出永远换不回来、不应该失去的珍贵宝物？ 05.「人心里常有想工作以及想偷懒的感情共同存在，大部分的情况，我们都是以轻松情 况设为自我的界限。」 「将这怠惰的界限排除，就是你的工作。」 さちBad Ending里面，由於贤一对さち网开一面，同意先付钱解救まな，将臣对贤一姑息 的さち指责。 ……人性如此。假使轻松就能够过活，除非抱有极大野心或追求目标，否则何必让自己活 得辛苦？人生又不能重来。 只不过，在这个视怠惰为罪恶的情况下，自然是不允许有放松的思想。 06.「这世上有种东西就跟时间一样，都是平等赐与全人类。」 时间点同上，将臣对贤一的明示恐吓。 答案不用我说，大家也都知道是「死亡」吧？这条路线上，贤一的未来可想而知。 07.「我要让你清楚了解，精神绝对无法超越名为身体的桎梏。」 「森田。虽然说，这效果不过是暂时性，只怕这世上再也没有比暴力更有效率的指导。」 面对贤一将先前扣除时间补还给さち，让さち得以继续赶工作画，将臣给予警示。 第一句话其实暗示「人定胜天」本身是一种妄想，意志力无法战胜一切。 但第二句话……感觉是绝对极权思想──与其用利益与关爱诱导人群顺从，不如以暴力迫 使人们恐惧与服从。 08.「万物皆流转。即使某处有多少的善恶分踞，今天的太阳依然会从东边升起。」 「就犹如车轮一样……」 贤一指责将臣在背後操作まな贩卖案动机时，将臣回答必要之恶存在辩解的结论。 当然，世界之大，大到即使某些地方发生绝对平衡失调，基本上也不会影响自然法则运作 ；同样的，将世界指代成社会也一样，区区几处不公平、不正义，社会大致上也能正常发 挥作用。 ……可是，如果出问题的地方不是一两处，而是满山遍野呢？ 09.「不过，对於社会最无建树的，莫过於这种善良而愚笨的人种。」 将臣评价灯花为保护京子老师不受教育研修课程死亡风险的善良心灵之结论。 一般而言，善良而愚笨，可以简单名为「乡愿」。但是，这个结论怎麽出来的？邪恶而聪 明不是更加具有破坏性吗？或者更该说，难道评量人类价值唯一标准，就在於他创造出多 少社会价值？ 10.「人生非上即下，没有所谓的维持现状。自己毫无成长，时光依旧会流逝。」 时间点同上。将臣推论京子老师如果因参加研习而死亡，灯花精神崩溃的责任，都归属於 贤一监督太过懒散的结果。 ──可以类比在学习上面吧。「学如逆水行舟，不进则退」。当别人花费同样时间努力向 前，你却毫无进度，就等於是退步。而且，时间从来不会等待任何事物。 11.「无法让人坚定抉择的话，你可就没有资格立於众人之上。」 由於灯花始终无法决定自己监护者是哪一方，将臣要求灯花於三日内做主，同时告知贤一 他将作为特别高等人的领导者责任所在。 由於领导者本身必须要带领他人，让人坚定不疑信念，可以毫不犹豫向前努力，的确应该 是领导者该做到的。但这字里行间依然隐约包含「效率」的观点。 12.「──你那种想法，不是什麽正义的愤怒……」 「而是猪猡的劣根性啊！！」 灯花义务解除後，将臣故意在贤一面前造谣，指称幸喜和佐知代未必为灯花亲生父母；贤 一认为再一次受到将臣愚弄发怒时，将臣的当头棒喝。 把将臣下一段话也引出来，比较好理解。 「你们这些人总是如此，立刻就想扑向容易辨明的罪恶，希望某个自己以外的人能够负起 其中的责任。」 「只要国家、资格、特别许可、父母、信赖的友人如此说道……你们立时会感到安心而停 止思考。然而，当遭到背叛的时候，只会像只蠢猪哭喊叫吠。」 简单说，相信本身也附带责任。如果自己相信的事物最後会背叛你，起码你必须承认自己 缺乏眼光。然而，大多人却只会指责为何对方违背自己的信赖，却很少有人反思自己思虑 不够周密，随便就将信赖放诸於上。 13.「一跟女人扯上关系就变得感情用事的男人，只会显得难堪吧？」 将臣驳回贤一请求撤除夏咲义务申请书时的嘲弄。 ……作为执法者，本来判断依据就不应该受到自己情感左右，必须客观而冷静。然而，就 是因为再理性的人都可能发生对自己有亲密关系者偏袒的情形，「回避」才有所必要。明 知道两人关系不同一般，却还一味要求讽刺他…… ──「不合理的要求是磨练」吧……？ 14.「绝对不要让猎物跑掉，不论如何，都要狠狠咬住。」 「地球，是圆的。」 将臣担任治安警察指导顾问，要求治安警察确切抓出罪犯，治安警察解释「人力总有穷极 之时」，将臣的回答。 第一句话没什麽好说的，警察的职责。 但第二句话……因为地球是圆的；所以，不论往哪个方向而去，最终一定会回到起点。或 者说，将臣的意思就是「不要找藉口，我只要结果」。 15.「这就是固有概念啊，森田。」 贤一的夏咲救出计画中，最後贤一和将臣对决，将臣竟然以贤一认定无力反击的左脚攻击 时，将臣的回答。 经验法则提供人类面对各式各样事态时的基本处理法则与参考，让人不至於每当出现新状 态就无所适从。但约定俗成的经验法则却也给人类带来盲点，认为必然如此，而忽略证实 情报可靠性的风险。因此，有心人可以藉此设下圈套，让对手在以为胜利已经到来之时， 给予致命一击。 在《车轮の国、向日葵の少女》和《车轮の国、悠久の少年少女》中，这个概念起码出现 四次以上。 16.「虽然像我们这样、立於众人之上的人常会对下面的人说，『要了解你的想法对於我 而言，是再简单不过』，但实际上并非如此。」 「我们并不是在预测他人的思考方式，而是指定其思考方式。」 时间点同上，将臣回答贤一为何能看破他的计画。 人类的想像力无穷，想要预测别人全盘想法，实在不是容易的事情。所以，如果能够以某 种方式限制对方的思维，让对方作出「我只能(必须、最好)这样做」的判断，预测准确率 自然大幅提升。 17.「以弱小作为种子，充份灌溉以暴力为名的水分，小心翼翼、如同珍爱花朵一般的细 心花费时间，我会让你们这伙人全部重获新生。」 将臣将反抗者关入牢房，少女们表示绝对会抵抗到底时，将臣的回答。 其实并非什麽了不起的道理。不过是进行持续消耗被监禁者的意志，直到他无法忍受而屈 服──但讽刺的是，这句话在《车轮の国、悠久の少年少女》法月编里，アリィ也曾经对 将臣和三郎讲过。 18.「踩烂你这种虫子──」 「──我会有丝毫犹豫吗？」 面对资本家佐久间以人脉以及特别高等人试验失败一事威胁，想藉此让犯下吸毒与对女性 施暴，导致被害者意外死亡的儿子脱罪时，将臣的回答。 从担任特别高等人以来，将臣对於罪犯一直不假辞色。即使《车轮の国、悠久の少年少女 》法月编结束时，将臣屈服於现实，放弃自己的理想而加入法月派系，但在特别高等人最 终试验见过贤一奋勇挑战的将臣，终於想起自己淡忘已久理想……因此，面对这种丑恶的 官商交易，将臣一口拒绝。 19.「你们这群混蛋，滚开！我要去见心爱的人！」 将臣冲入强制收容所，企图救出みぃな时，却遭到アリィ阻挡。アリィ分析将臣不过是无 谋之举，加上みぃな已经缺乏被救出的价值──将臣的回答。 尽管在法律程序上，他的名字依然是「法月」将臣；但在心中，他已经回复当年那位「阿 久津」将臣──这也得到アリィ的认同。 和其他摘录名言相比，或许这句话毫无内涵可言；但在气势上，这一句话却远远压倒其他 所有名言。这句话完全显示将臣决心排除眼前所有阻挡，救出みぃな的意志力。 ＜アリィ・ルルリアント・法月＞ 1.「面对最终考试，你们一点都不努力也好、迟到也好、为失败而找藉口也好；让我干什 麽都行、不显示出这种肤浅的干劲也好。」 「你们只要接受一个事实就可以……」 「──无可奈何的事，再怎麽样都是无可奈何的。」 アリィ初次与将臣和三郎等人见面时，突然间击毙三郎的三个同伴以後说的话。 在给将臣和三郎两位候补生下马威的同时，アリィ这句话透露所有候补生的无力……不论 最初抱持多大理想，最终也会被现实的社会体系同化或吞噬──当然，她自己也是其中一 个。 2.「不准道歉。」 「今後，只要你还活着，就不准道歉。」 将臣第一次报告关於みぃな监督的内容，被アリィ评论为太过罗唆而阻止，直接询问更生 是否完成。将臣因尚未完成而道歉时，アリィ的回答。 将臣也对贤一说过类似的话。不过，比起贤一，将臣犯的错误更加微不足道──如果详细 报告和「一天」以内无法让被更生人更生完成，也能算是一种错的话。只能说，アリィ是 远比将臣不通人情的主考官。 3.「主义？就这种程度的事，还是别说什麽主义之类的好哦。会被人看轻的。」 アリィ询问将臣接受她提议的理由，将臣回答因为他不愿意做没有胜算的事情，アリィ的 评论。 对アリィ来说，主义应该是更加严肃而认真的事。让将臣判断是否和她们合作，在一向自 高於将臣和三郎的アリィ眼中，实在不是什麽大事──因为她认定自己绝对会在这场游戏 中获胜。因此，アリィ才会这样说。 字里行间隐约闻出アリィ居高临下的轻视。 4.「这不是很出色的爱情小说嘛，阿久津……」 「实在是太有凌辱的必要。」 当将臣试图为みぃな而反抗アリィ，反而被アリィ抓起来，アリィ最後一次要求将臣考虑 她，被将臣拒绝时的反应── 和上面那则相反，アリィ此时的感受肯定非常愤怒──因为被将臣侮辱。所以，除了必须 让将臣彻底屈服以外，大概还加上羞辱与嫉妒吧？アリィ才会决定慢慢折磨将臣和みぃな 。 【结语──寥寥数语】 因为一个程序问题，接触这个游戏的时间，整整延迟三年。假使三年前就接触到，也许… …算了，过去已经不可改变，朝未来努力就是。 游戏中那堆来自现实世界的大量「捏他」，有时候看得也挺喷饭。る—すぼ—い实在是过 於「明喻」啊。 然後，一度被Regista放弃的PS2版，已经重新交由5pb来移植成PS3版。加上PSP版、Xbox 版……似乎该有的都有啦。 不论怎麽说，这是一款好游戏。 -- 虫洞书简"将痛苦注入石头"读後感: 「痛苦，会因时间而逐渐被淡忘；幼稚，能随时间而渐趋於成熟。 时间，可以将受伤的心灵加以安抚；时间，可以让破碎的感情转为平淡。 时间之於心情，就如水之於溶液； 只要愈多、愈长久；就会愈淡、愈隽永。」 --

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