我觉得anilocean有掌握到这篇文章点到的一些重点， 但是跟当年的主管机关一样迷失了「本土化」的重点以及可以应用的地方 因为我并没有看过这部纪录片，看完再讨论以会失去时效 姑且以本串原PO的文章来做引子，主要是为本土化喊冤跟补充一些我的意见 : 幸运的是，蒋公过世，戒严过去，台湾漫画开始重获新生，这时候动画人当然不 : 会错过这个机会，争相把漫画改编成动画，最有名的就是当时的老夫子。 : 老夫子简直成功到爆，当时港台票房超过一亿，连电影都没那麽赚，给台湾动画 : 打了一剂强心针，动画人才蠢蠢欲动。 : 当时老夫子的成功，连动带了乌龙院等这种喜剧漫画，动画电影化，但就像所有 : 热门片一样第一集很成功，第二集走下坡，同样的内容第二次，观众可是不买单，乌龙院 : 惨赔。 这段在我看来，代表当年首个成功的例子是来自於（广义的）中国文化 後继者多半希望能够复制这个经验，於是重复走上这条老路 继续使用中国文化题材不一定就是失败的开端，但是後面路越走越窄 : 制作团队觉得可惜，就边在代工的时候边把这部片完成了另一个故事，牛小妹大 : 战魔鬼城，并参加了金马奖。 : 当时本土意识抬头，所有补助制度都只奖励"本土"，但是当时金马奖审查评审却 : 分不出哪一部是合作哪一部是本土原创，於是把奖项给了另一个中日合作的"四神奇"。 : 这一事件也造成了很严重的後果，台湾动画原创开始进入黑暗时期，全部都走向 : 代工，也因为当时的如此重视本土的风俗，往後台湾创作只要有一点点非本土的元素一律 : 都不补助，从此台湾动画正式走向代工时期。 整篇看完後，我觉得原PO文中的「本土」 包含两个「中国文化化」跟「台湾文化化」，这两个同样容易被推到极端 但是联想起来差很多的概念，後面还会解释到 : ＜代工时代＞ : 迪士尼、日本通通都找台湾。动画重镇台湾，却只有自己不知道 : 神奇的是，这件事情全世界都知道，台湾人自己却大多不清楚这件事，除了因为 : 政府审查制度严格之外，台湾人普遍认为卡通漫画都是给小孩子看的，甚至到了青少年还 : 看会影响身心发展，打从心底瞧不起这个产业。过了一些时日这些动画才开始出现在台湾 : 电视上，举凡多啦A梦也是这时才来到台湾。 : 作为动画工业的龙头，宏广也开始自制了一些本土动画，大多富含中国文化以及 : 教育意义的卡通，甚至在1992年一举拿下了金马奖最佳动画长片。 主管机关的脑袋没有随着时代进步就很容易会拘泥於教育意义跟「文化意涵」... 目前台湾整个影视产业的政策依旧脱离不了很多单个点的补助、奖项这种模式 没有办法连成线甚至面，只能帮助单个作品 但是当实际上的结构是线或面的整体生态都救不起来 连一两部可以补助的片子都生不出来的时候，奖项跟补助一点用都没有 : ＜产业外移时代＞ : 台币升值美金养不活动画师，代工产业正式移往大陆 这段跟上一段一样，在讲台湾产业停留在代工水准产生的弊病 台湾目前最重视的电子业跟传统制造业依然是这样，八卦板很多M文说的很详细了 我在这里没甚麽好说的 : ＜创意展翅时期＞ : 本土意识又害了自己，台湾代工已回不去，动画创意反屡遭政府折翼 : 禅说阿宽虽然申请到辅导金，但是因为产业早就外移，根本没有人想要投资动画 : ，仍然举步维艰，虽然最後成品非常不错，但却卖得不好，虽然有得金马奖，但总体还是 : 赤字收场，此时一肩扛下台湾动画史上最重要梁柱的主坦在这时候出现了－－魔法阿嬷。 : 魔法阿嬷完成後，轰动了全台湾大朋友小朋友，甚至稍微改变了台湾人对於卡通 : 只是给小孩子看的印象。但是当年金马奖评审却以怪力乱神之缘故让最佳动画长片从缺。 : 因应政府政策，原住民题材开始蔚为风行，於是少年噶玛兰就出现了，讲述的是 : 兰阳平原噶玛兰族的神话，但是因为并不够了解原住民文化而没有得到原住民的共鸣。 ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ 原住民题材是台湾文化的一种典型，但是如果故事说得连自己人都无法感动 甚至取材的工夫都不足，失败也不意外，跟是否「本土化」无关 我国小看过这部片，作画、分镜、特效、配音等方面，跟我当时在迪士尼频道或卡通频道 所看到的节目水准并没有很大的差别，但故事内容却无法让我有印象... : 1994公视与日本TBS合作的孔子传，是由台日韩三方公共电视台合作的动画， 但是 : 由於公视是国营事业，不能营利，导致孔子传也没能上映 有点好奇这部片後来到哪去了，电视播映？DVD或VCD？ 不过公视身为公共广播集团，不得获利，最後却变成没能上映，到底合作案是怎麽审过的 还是本来也没有上映的打算，原PO理解有误(？ 这段的四部动画长片其实包含「台湾文化」跟「中国文化」的几种典型 但是上映後成败差很多，为什麽？ 原PO用本土化一词通称，我觉得实际上没有错，但是一般人听到本土化 所想到的其实会是比较基本教义派的那种，结果放弃了「本土化作为题材土壤的可能性」 魔法阿嬷就是本土化题材啊，欧巴桑、传统信仰、隔代教养家庭、亲情等元素 都是我们很熟悉的，容易理解也容易共鸣 题材也不求高深或教育意义，就是一个小男孩跟祖母相处过程的摩擦、误解跟改变 : 台湾动画虽然有一点起色，但是题材总是环绕在本土意识、寓教於乐，总是缺乏 : 商业性的创作，原因是为了要领辅导金来利於制作，但是也因为如此，政府所提倡的本土 : 性，渐渐的越来越少人买单，因为无聊、严肃，没有娱乐性，吸引不到年轻人，但是领不 : 到辅导金又难以制作，故几乎所有人都是围绕着辅导金指定题材在做动画、电影，直到今 : 天，才会有永远都这麽SUCK的国片们，而台湾动画与电影也永远走不出去。 辅导金制度的影响原PO说得很好... 而看到这边，我很好奇为什麽台湾动画产业总是只想做动画长片 而不是做像现在所谓的TV动画，那样可以每天播映下去的形式 究竟是单点式的辅导金制度、复制过往模式 或其他的甚麽造成的？ 另外，我不同意原PO说国片永远都那麽suck 比较久以前台湾电影开始大鸣大放的时期，跟最近几年，都有很多容易亲近又有趣的作品 公视都有在播... : ＜数位时代＞ : 时代革命来临，玩具总动员、天堂等黑船敲响门户，也敲响丧钟 : 要走出国际，就先看看别人怎麽做，1995年玩具总动员上映，可以说是动画产业 : 的革命，3D技术开始引进台湾，3D动画人还没开始熟练的时候，另一个东西却开辟了新市 : 场－－FLASH动画。 : 没错，就是阿贵，阿贵以低成本低人力，证明了动画就算没钱也可以很畅销，大 : 量FLASH动画充斥着网路，也充斥我的童年，你还记得好玩游戏区吗？FLASH动画打出的市 : 场，正式宣布数位时代来临。 : 台湾尝试的第一部3D动画长片计画是成吉思汗，动员了全台上上下下几乎所有数 : 位公司参予这个计画，但结果却是失败的，原因是没有抓住市场的胃口，要卖到国外去， : 首先要知道国外市场对於成吉思汗的印象是一个暴君，而动画也环绕在战争，给小孩子看 : 是不好的，而在台湾自然也没有成功。 : 2000年，第二艘黑船驶进了台湾－－天堂。天堂的游戏动画可以说是创举，大家 : 都很惊讶为何韩国在数位内容上能在这麽短的时间进步这麽多，最大的关键在於韩国的政 : 府。 : ＜濒死时代＞ : 政府方式错误，赔了夫人又折兵，台湾动画一步步走向死亡 : 进入这个章节，笔者因为是念动画的所以会带有一些情绪，请斟酌观看。 : 韩国的电影署KOFIC首先引进了法国对於创作保护的政策，政府又陆续成立软 体、 : 工业、时尚、动画、新媒体等五个新科技中心，积极辅导相关产业，提供优渥的工作环境 : ，并、时尚、动画、新媒体等五个新科技中心，积极辅导相关产业，提供优渥的工作环境 : ，并且又成立了韩国文化内容振兴院，主旨是让韩国文化推向国际，而不像是台湾的政策 : ，并且又成立了韩国文化内容振兴院，主旨是让韩国文化推向国际，而不像是台湾的政策 : ：提高台湾人本土意识，老实说穿了台湾这麽多年来都是在自慰，而且别人都不买帐，还 : 自己吞下去。 韩国在这方面就如原PO所述一样有投入正确的方向，几乎所有影视产业都在提升 但提高台湾人本土意识并没有不好啊... 原先我们学的都是中国大陆历史地理：古人的政治史、河道、铁路、气候（查了都嘛有）　 开始承认我们目前生活的价值并且去认识、思考它，才有办法拿出跟别人不同的视角跟深度 红字的部分就是「本土化」对於文化创意商品的重要性所在 像年轻的枪，当年会那麽红就是结合时下学生的生活与话题，这不是本土吗？ 像大长今这样以韩国传统为题材的故事，只有韩国人自己才能做得好 像盘古机甲这样以中文字结合传统信仰元素、斗智的漫画 也只有在汉字文化中成长的作者才能创作出来，但是题材只是一部作品成功的一小部分 本土化有其重要性（不管是指涉台湾文化或中国文化），但也不是拜了就有用的神主牌 学习中国历史地理对於动画题材的选择跟发想，也很难说一定是正面或负面 （日本人用外国的题材不是也创作了很多卖钱的ACG商品吗？） 但上述四部失败的例子是，应用的都是无法让大众共鸣的东西：孔子、禅学、帝王故事、 连原住民族群都无法感动的原住民故事 而且近年来丢脸的作品也都跟本土无关：靠岸、脚趾上的星光、台湾漫画月刊 除了最後一项有主事者动不动搬出本土化、台湾第一的大旗 里面跟本土化扯得上关系的根本没多少... 後面关於政府奖励措施、产业状况的描写我都同意 不过我觉得将失败的关键之一归於本土化， 其实是并未想过本土化，除了学校教育教的概念以外，本土的生活还有甚麽可以用的元素 像台湾国高中的园游会跟日本的文化祭就不同 另外，夜市、到处都有的饮料店、两三千人的国高中规模会造就甚麽特别的校园生活特色 台湾在亚洲国家相对高的职业妇女比例，对家庭生活的影响是甚麽，也是一种题材 更独特一点的像是同志大游行吧，全亚洲类似的活动，是以台湾的规模最大 每年也会吸引专门为参加同志大游行而来的观光客 以上这些要拿来运用得贴切只有台湾人办得到，因为这是我们自己本土的生活经验 而这些都是要在意识到自己的、现在的、在这里的生活 也就是改变过去对中国大陆事物的注视，发现周遭的人事物，才能做到的 这也才是本土化真正的意涵，只是本土化已经被当作标语、神圣不可侵犯的神主牌 才会被拿来当攻击的标的... --

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