《自由行星同盟篇》 【亚雷．海尼森】 ——同盟国父。率领40万人从牛郎星逃离，历经「长征一万光年」後，才终於建立自由行 星同盟。 『风云篇．黎明前的黑暗』 「黑夜的来临就是天明的序幕。」 原着对这位同盟国父的叙述，几乎只有「长征一万光年」的建国，他本人的人格与形象几 乎是一片空白。然而，从这句话之中，却可以看到他鼓舞人心的一面。只要潘朵拉的盒子 中还有希望，未来就不是一片茫然的不可能…… 【古恩．基姆．霍尔】 ——海尼森的好友，在海尼森身後接下他的职务。後被推选为同盟第一任元首，但婉拒。 『风云篇．连战』 「帝国本土和我们共和国之间的距离是最大的防壁，即使帝国出现具有相当大野心及才能 的人，可能也要等一段相当长的时间，才能攻破这道防壁，大概至少要一世纪之後吧！」 「总而言之，距离是决定军事上的输送、补给、通讯、指挥系统等一切活动关键因素，其 中困难度大概和距离的增加成正比。」 虽然是简单道理，却成为自由行星同盟主要的基本国策——守。如果远征是一件会让自己 元气大伤的事情，就不需要主动发起，反而应该藉机来加强自己国力，伺机坐大。 由这里也可以看出後期的自由行星同盟已经彻底背离开国精神，才会发起七次的伊谢尔伦 攻略战和亚姆利札会战。 【欧鲁特里奇】 ——达贡星域会战中，同盟军司令官林帕欧的副官，後以统合作战本部长职退休。 『达贡星域会战记』 「天才要如何生存、如何在组织里立足、或者是组织该如何对待天才，这些都是非常棘手 的问题，要面面俱到实在是不容易。」 应该是对上司林帕欧元帅和尤斯夫．托波洛元帅际遇有所感怀吧，记载在回忆录的一句话 。 人才学也很难处理的一环——天才。因为，他们稀罕、他们异类、他们与众不同。所以， 无论在哪里，都会受人侧目。除此之外，可能因为性格与常人不合，或是才能被旁人所嫉 妒，而处处受到刁难、非难、怀疑，这类的例子也有。 然而，却无法为他们的生存模式整理出一条规则，因为每个人状况有异。或许，只能将其 交给命运——让他们坐在能发挥所长的位置上、让他们遇到能赏识运用他们的人、让他们 能够与周遭协调…… ……或许，求神保佑他们还比较快一点。 【杨泰隆】 ——杨威利的父亲，被称为「用钱滚钱的名人」。但答应杨威利报考海尼森纪念大学历史 系後不久，因为太空船发生事故身亡。因为失去他的经济资助，杨威利只好报考同盟军军 官学校战史研究部。 『击灭星辰之人．行星列古尼札』 「听好，我的孩子。伟人的话，只要忠告一次就会反省。是凡人的话，重复谏言二次也会 改正。而即使是较不成材的人，被说三次也就会重新考虑。如此却仍然不改变态度的那种 人，就可以置之不顾。」 「因为到第四次，不是被放逐、下狱，要不然就是被杀。所谓的昏君就是如此。所以，第 四次的忠告不仅危害自己，还会让对方多增罪过，对任何人都没有好处。」 这段话已经变成我的座右铭——大部分人都不是傻瓜，只要讲一遍，对方就知道你的意思 。所以，会改的人早就改，不会改的还是不会改……一再重覆已经说过的话，只会让对方 反感，也达不到自己想要的结果，何苦来哉？ 『黎明篇．永恒的夜』 「因为人民都好逸恶劳！」 「这样说好，一般人碰到问题时，都不愿靠自己的精力心思去解决，他们只期望超人或圣 贤的出现，为他们承担所有的痛苦、困难和义务。鲁道夫就抓住人性的这个弱点伺机而动 ，一举成名。你要好好记住：让独裁者有机可乘的人，要负比独裁者本人更多的责任！虽 然沉默的旁观者没有支持他，但沉默旁观其实与支持同罪……」 其实，政治活跃份子只不过是极少数。但是，大众却常常被他们操控。为什麽呢？或许正 如杨泰隆所言，不发表意见等於「默认」。所以，为什麽历史上的独裁者可以用极少数人 力控制大多数国民？原因只怕就是如此…… 「金钱是不容忽视的！有了钱，你就不必对讨厌的人低声下气，也不必为五斗米折腰！政 治家也一样，只要能善用金钱，就能大权在握！」 「钱不是万能，但没钱万万不能」。只要合理使用，不需要过度轻蔑金钱，因为金钱也是 一种力量。其实，权力也是如此。日後杨威利必须一直当自己不愿意做的军人和始终被打 压，跟缺乏金钱和权力有相当密切的关系。 杨泰隆或许没有花很多时间指导杨威利，但不代表他对儿子不关心。杨泰隆不能说是非常 好的父亲，可是，跟赛巴斯提安．冯．缪杰尔(莱因哈特的父亲)相比，可是好上万倍…… 【西德尼‧席特列】 ——同盟军统合作战本部长。曾经在杨威利就读於战史研究部／战略研究部时，出任同盟 军军官学校校长。因亚姆利札会战战败引咎辞职。 『螺旋迷宫．找寻出口之旅』 「有必须守护的主体存在的话，人就会挺身而战。」 当人类愿意抛弃自己的财产、荣誉、地位、甚至於生命，只为了一个目标前进时，他们会 比原本的自己强大好几倍。即使这次阻止战史研究部废除，最终还是因为缺乏预算失败， 但杨、拉普、洁西卡的善战让席特列印象深刻，才予以最轻微的处分吧。 不过，也因为如此，杨在席特列面前一辈子都抬不起头来。 『黎明篇．中场的滑稽剧』 「此时此刻，我只能说希望此次远征在最小限度的牺牲下成功。」 「如果惨败的话，当然就会平白地流许多血。而打胜又如何呢？主战派会得势，不管在理 性上或政略上，很明显将会渐渐不受政府或市民的管制。因为在不该胜的时候获胜，而走 上最终败北之途的国家，在历史上有无数的先例。」 此时的席特列，已经对自己的个人未来有所觉悟。两种未来都是不好的，也只能祈祷一个 後果比较不会那麽严重的未来——最後一行，可以想像成第二次世界大战的轴心国。接连 不断的胜利，让当权者失去理性而不断开辟新战线，国力因此无法负荷而灭亡。 「因为你了解历史，而有时会轻蔑权力或武力。但是，不管是任何国家组织，都不可能没 有这两种东西的存在。既然如此，与其让无能而腐败的人掌权，倒不如交由以理性和良心 来运用之人。」 就如同「政治是必要之恶」一样，权力和武力也是所有国家不可缺少的。然而，第二句话 ……即使原本优秀，但不会被权力所腐蚀的人，又有几个呢？ 「我是军人，本来不应该介入政治。但是若以军部内部而言，霍克准将那个家伙是个卑鄙 小人。」 「他把这个作战计划经由私人渠道，直接交给最高评议会议长的秘书。我也知道他以这是 维持现有权力最佳手段作为理由来说服秘书，但动机却无非是要使自己一举成名。虽然他 一直以军人最高地位为目标，但现在却有个超强竞争者，所以，想立下比这人更高的功绩 。这或者是以他作为军官学校首席毕业生身份，绝不能输给庸才的一种奇妙意识吧。」 「这种情况，和你自己对自己如何评价，是没有关系的。霍克的想法，及他为了达到目的 ，会使用何种手段，才是问题的所在。在不好的说法上，也不得不说是一种政治手段。即 使不是如此……」 「……在今天的会议中，你大概也多少了解他的为人吧。为了表现自己的才能，不以实绩 ，以辩舌取胜，更以贬低他人来突显自己的伟大。其实，他却不像自己想像的那麽有才能 ……把其他人命运交在这种人的手中，实在太危险。」 由赵括、马谡等人可知，纸上谈兵者已经不可靠，何况只是用口舌来贬低他人？虽然席特 列老早就看出霍克的恶质性，但却没有律令阻止这种恶劣行为，这不能不说是一种悲哀。 【亚历山大‧比克古】 ——同盟军的老将，从二等兵一路升到元帅。除了杨舰队的幕僚以外，能够理解杨威利的 少数者之一，後成为同盟军末任宇宙舰队司令官，最後在马尔．亚迪特星域会战中阻挡帝 国军而殉职身亡。 『击灭星辰之人．第三次提亚马特会战』 「正在胜利的时候，或是深信自己正在胜利的时候要他後退，我想大概比被女人抛弃时叫 他抽身更为难堪吧！」 「的确，先知先觉者是一定会被称为狂人的，但不是所有的狂人都是先知先觉。」 「没有人愿意看到现实的全部。大多数人只看得见自己想看的部分。」凯撒大帝(Gaius Julius Caesar)的警语，即使经过两千余年仍然适用。人类性灵层面，的确没有任何进步 啊…… 关於第二行，「必要条件不等於充要条件」，何兰多却浑然不觉。 何兰多自灭，可以说就是因为狂热而失去理智。如果他有比克古一半冷静，即使无法完全 胜利，配合比克古和伍兰夫，同盟军有机会在第三次提亚马特会战获胜。 『黎明篇．伊谢尔伦要塞攻略战』 「希望你们不会自取其辱才好。你们现在看到的只是大树的幼苗，如果因此讥笑他们不会 长大，也许愚蠢的是你们啊！」 人对於过早怀抱大志与远大目标者，常以「不自量力」视之而加以嘲笑。然而，即使只有 万分之一，也还是有终究成功的例子——当汉尼拔九岁宣誓终身与罗马为敌时，有多少人 当做一回事呢？ 不知道比克古是否提前看出杨威利潜力，但是，至少表现出对後生晚辈的期待，就是他胜 过其他同盟军舰队司令官的地方。 『野望篇．杨舰队紧急出击』 「你说得没错，目前的政权和社会现状的确是腐败到极点，所以，你会说必须用武力打倒 这些无能当权者。可试问，如果这些持有武力的人将来也走向腐败时，又有谁能治得了他 们？」 「因为你们是怀有救国大义的人，就可以将一场非法的军事政变合法化喽！」 「这是人类进化到现在有史以来，第一次听到有人称呼武装暴动者为绅士。如果有人费尽 心机而得到人人觊觎已久的权力後，还希望被人尊称为绅士的话，最好趁大权在握时，赶 快编一本新辞典流传千古吧。」 「绝对的权力导致绝对的腐化」。这种例子，在人类历史上已经数不清——或者，由另一 个角度来看，理想者在遭受现实的打击之後，因对现状失望与无力而自暴自弃者，亦所在 多有。所以，民主主义主张不要将权力过度集中於一个人的身上，以免这些人失去自我控 制时，对整个社会造成过大的危害。 至於後面，固然是老提督的毒舌——比起真小人，世人大多更讨厌伪君子，因为小人易认 ，但伪君子难防。同样的，如果直言不讳承认自己所作所为，旁人固然气愤，但也会认同 其乾脆；可明明是犯罪行为，却还要假惺惺的故作姿态或自我辩解，只会让人不齿。正因 如此，老提督才要出言讽刺吧。 『雌伏篇．没有武器的战争』 「我明知故说的原因有二，一来，现在再自圆其说也没有用，二来，窃听记录依法不能当 作证据；相反的，我们可以控告他们窃听的行为侵犯人权，当然，如果政府还把同盟宪章 放在眼里的话……」 这种出言讽刺，算是老提督的勇气十足吧。但也不能说有勇无谋——假使真的有窃听的话 ，算是警告对方，如果政府还要保持民主共和政治的表面外皮，就不能随便使用窃听内容 。 当然，假如特留尼西特政府完全打算只手遮天，这种小提醒没有任何意义；但是，只要政 府有那麽一点顾虑，这种提醒就有那麽一点自保效果。 『策谋篇．驻费沙武官敏兹少尉』 「我始终认为民主共和制限制军人权限是对的。军人不应该扩充其在战场以外的其它权限 。还有，军队应该接受政府和社会管束，使之国有化、公开化。这样，才能有健全的民主 政治。」 「民主主义制度本身没有错。问题是，实行制度的人不能偏离制度本身的精神。目前，我 们的政府就是已经偏离原先的精神，走歪！也不知到何时才能……」 如果因为制度不利於某些人而开特例给他们，法律就失去意义——其他人都可以依循此先 例而破坏体制，就如杨威利在巴米利恩接受同盟政府的停战命令一样。 可是，制度、法律再完善，也只不过是肉体而已。真正重要的，是灵魂——实行制度的精 神。徒有肉体而没有灵魂，那就像活死人一样，缺乏存在意义…… 『策谋篇．安魂曲的飨宴』 「费沙的确是在同盟投下相当资本，但他们是对同盟领域内各行星、矿山、土地、企业等 投下资本，不是对同盟政府本身。他们大可以和帝国军达成协议，在破坏同盟政府机构之 後，仍然保障自己在同盟领域内利益不受损害，也就是说，同盟政府的存在与否，对他们 根本无关痛痒。这就是费沙人。」 这是比克古用来反驳其他政治人物认为费沙和帝国不可能联手的说辞。如果说，帝国军将 攻打费沙是出自杨威利的脑袋，而非比克古自身发现的(其实也未必)，这段话可就不是杨 威利所交代，而是完完全全出自比克古的观察。 先知先觉者，少。但是，能够在得到一项新讯息的时候，理性分析、侃侃而谈，切切实实 得到正确的结论，比克古也不是没有头脑的人。 『风云篇．寒流来袭』 「如果建国理念和市民生命不能受到保障，那国家本身就没有存续下去的理由。我呢？我 会为了保护建国理念，也就是民主共和政治及市民生命安全而战。」 能够为坚持自己的理想奋斗，可以说是值得敬佩的。同时，看回第一句，这就是列贝罗晚 节不保的原因——他把国家的延续，看得比立国的精神还重要。比克古不然，他始终没有 对不起自己的理想和良心。 『风云篇．骤变』 「总而言之，同盟的气数已尽。政治家只知道玩弄权力，军人就像在亚姆立札所表现出来 的一样，热衷於投机的冒险。大家口中高喊着民主主义，却从不曾想过负起责任去维护民 主的精神。不，即使是连一般市民也把政治全权委交给一部分哗众取宠的政客，一点都不 想参与。专制政治垮台是君主和重臣之罪过，但是，民主政治垮台的话，就是全民的责任 。人民有好几次机会可以合法把你从权力的宝座上赶下来，可是，大家都放弃自己的权利 和义务，把自身出卖给无能而腐败的政治家。」 一针见血，完全点出同盟末期政治的腐败。可惜，同盟末期竟然出现这种「军人必须告诉 政治人物何谓民主主义」的荒谬景象，杨威利与罗姆斯基博士亦如是。 『怒涛篇．马尔．亚迪特星域会战』 「民主主义是一种交对等朋友的思想，而不是建立主从的思想。」 比克古面对莱因哈特劝降时，遗言的一部分。简洁明了点出民主政体与专制政体的差别。 也正因为这种淡然言之和视死如归的精神，才让莱因哈特开始认为民主政治也有值得重视 的一面…… -- “听好，我的孩子，是伟人的话，只要忠告一次就会反省。是普通人的话，重复谏言二次 也会改正。而即使是较不成材的人，被说了三次也就会重新考虑。如此却仍不改变态度的 那种人，就可以置之罔顾了。” “不必做第四次的忠告吗？” “因为到了第四次，不是被放逐、下狱，要不就是被杀。所谓的昏君就是如此。所以第四 次的忠告不仅会危害自己，还会让对方多增罪过，对任何人都没有好处。” --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 218.168.72.211 ※ 编辑: qlz 来自: 218.168.72.211 (03/05 23:51)