《怒涛篇》第二章＼背弃一切旗帜 「宇宙是一个剧场，而历史是一部没有作者的剧曲。」 所以，每一位演员就在剧场上演出一幕幕大大小小的悲喜剧。等到时间结束，就此下台。 「最高指导者必须是一般的平民。没有由军人支配的民主共和制度。我不能做什麽指导者 。」 军政府是为了紧急应变而成立的，就像罗马共和时期的独裁官，任期只有六个月。 在遇到重大灾难时，如果不能临时变通，还死守原则不放，下场就是灭亡。 「民主政治不就是从否定国家及权力机构的无谬性而出发吗？承认自己不对，有自省及自 净的意念，不就是民主政治的优点所在吗？」 有些政治人物之所以一错之後无法回头，就在於死不认错。人非圣贤，孰能无过？人既非 全知全能的神，当然也就有可能犯错。犯错之後即刻修正，这才是负责任的行为。 《怒涛篇》第四章＼解散、革命、谋略…… 「燕雀不知鸿鹄之志。一枚金币对亿万富翁而言算不了什麽，但却足以决定穷人的生死。 」 边际效应随着物质的增多而递减。物质的价值，随着供需的不同而有所改变。 「一小群人各自挥舞着狭隘而愚蠢的大义名分旗帜互相杀害，远比遭受唯一绝对的神或唯 一绝对的大义名分所压迫要来得好。如果将所有颜色都聚集在一起，就只会化为单一的黑 色，而无秩序的多样色彩，总比单一的无色彩好。人类的社会没有被单一政体统合的必然 性。」 即使多种理念互相攻击让人混乱，至少让人有选择的空间。如果只有唯一选项，不愿意接 受这种选项的人类将难以忍受。 「努力之後所显现的进步，是很显着的。」 或许还要加上「未达才能极限之前」的前提。 所以，提督您也试着努力看看吧？ 「总不能因为稻穗迟早会枯乾，就连种子也不撒。这样一来，连苗草也长不出来。我们不 会因为吃东西还是会肚子饿，就不吃饭吧？」 要成功之前，必须先有行动。如果没有行动，成功也就无从谈起。 「民主共和政治一旦被连根拔起，要再次复活，恐怕不是那麽简单的事。反正，不管是经 过几个世代的东西，最好能多多少少减轻下一世代的负担。」 由於民主要正常发挥，在於选民的自主意识。一旦消灭，要重新培养一批具有自我想法的 选民，需要相当漫长的时间。 《怒涛篇》第五章＼流浪儿回家 「以少数和多数作战，是用兵学上的旁门左道。」 游击战之类的不对称战争例外，因为那些是以骚扰为目的，而非正面决战。 其他方面的话，等於是以力量较弱的一方，打败力量较强的一方，自然被视为不合理。 (所以，提督你真是个怪人。) 《怒涛篇》第八章＼前途遥远 「多样性的政治价值观，正是民主主义的精髓。」 民主的本质其中之一，是让每一个人都有发表自己意见的立场。虽然必须从其中选择最多 人支持的立场作为执行面，但不代表其他意见就此被打压、消灭。 「所谓民主主义，不是成为一间叫作政治的高级旅馆宾客，而是必须先靠自己的力量建起 小木屋，靠自己的力量升火，一步一步慢慢来的。」 民主并非坐享其成，而是必须靠自己的努力去争取。 「阴谋和恐怖主义终究是不能使历史洪流逆行的，可是，却足以使历史停滞。」 建设需要行动者加以推动，将行动者除去，就暂时失去推动的推手；同时，社会也会因为 被排除的恐惧，而转变为消极。这就是历史停滞的原因。 「所谓专制，就是在进行变革时，使效率提升到最快的一种体制。对民主主义的温和、缓 慢感到厌烦的观众，不是常这样说吗？」 因为权力集中，作决定的时候，不需要通过层层关卡的检验和同意，自然效率高。 「我们是军人。而民主政治往往是在枪口下产生。军事力虽然使民主政治诞生，但却不允 许因此而过於夸大其功。这没什麽不公正的。因为民主主义的真髓就在於具有力量者的自 制力。利用法律和机构使强者自制制度化，这是民主主义。而如果军队没有自制，任何人 也就不需要有自制。」 民主主义之所以常在枪口下产生，是因为既有的权力拥有者，不甘心将权力平均释放给一 般平民。因此，民众想获得权力，就必须与当权者产生冲突。 由於军队拥有一般人所没有的强大破坏力，所以，对於军队的限制，就要比其他人要求更 为严格。不然，失去控制的军队一旦展开破坏行动，要由谁来制止呢？ 「为基本上否定自己本身的政治体制而战的这种矛盾构造，是民主主义的军队所必须接受 的事实。军队所能求於政府的，大概就只有退休金和休假，也就是一般劳动者的权利。除 此之外，都不能再有任何奢求。」 军队是为国家而战。但在此同时，为了不让军队变成破坏的力量，也必须接受国家对於军 队的限制。所以，军队这时可以被视为背负更高责任感与义务的公民。 《乱离篇》第二章＼春天的风暴 「专制政治虽然居於一时胜利，但随着时间流逝和世代交替，统治阶层的自律性将渐渐松 散疲软。没有人提出批评，没有人要求处罚，欠缺自省能力的人，将加速自我膨胀，独断 独行而不知悬崖勒马。惩罚专制支配者的人不存在——因此，专制支配者会成为不必遭受 任何人惩罚的人。於是，像鲁道夫大帝、吉斯穆特低能皇帝、奥古斯都流血帝等人物遂得 以滚动绝对权力的巨轮，辗压人民，染红历史的铺道。对这种社会体制存疑的人，终会出 现。届时，只要有与专制政治不同的社会体制形态存在，就可以缩减他们的痛苦和试验错 误的期间。」 一个体制的弊病，通常需要很久的一段时间，才会自己显现出来。所以，拥有一个相对应 的对照组，可以说是必要的。所谓的好坏，只要有比较的对象，就变成相对词。只要有比 较，就可以明白自身的优缺点所在，进而改正。 「只要人心有二，民主政治和专制、独裁政治，亦将在时空轨道上并存。即使是在民主政 治隆盛达於顶点的时代，期望专制政治者依然大有人在。这些人当中，有人怀有支配他人 的慾念，有更多人却是希望被他人支配、服从他人，因为这样可以活得较轻松。他只等人 家来告诉他，什麽事是可以做的，什麽事是不可以做的，只要服从指导和命令，就可以得 到自身的安定和幸福。有人就是能够满足这样的生活吧！只是，只能在栅栏内自由生存的 家畜，有朝一日，或许终将死於饲主的刀下，成为餐桌上的牺牲品。」 将自己应有的权力、责任、义务抛弃，当然就不需要为此麻烦。但是，既然自愿放弃一切 ，成为被支配者，被宰割的时候也不能有所怨言，因为放弃抵制和声张权力的，是自己。 「专制政治的权力罪恶比民主政治更为凶暴的理由之一，是因为没有在法律和制度上确立 人民具有批评专制政治的权利，以及矫正专制政治的资格。」 因为没有任何可以束缚最高权力者的力量，专制君主可以无所顾忌的使用权力迫害一切。 因此，一旦造成灾难，结果也会比民主更为剧烈。 「政治上的主张是应该尊重的，因为它是阻止权力者自我膨胀的最大利器，也是保护弱者 的坚实盔甲。」 只要尊重反对自己的言论，权力者就会因此警惕，而不至於失去自我。弱者也可以因此而 生存。 「命运还说得过去，宿命的话，就有点惹人厌。宿命有两种意义，对人而言都是侮辱。其 一，它会使人停止思考分析状况；其二，它会使人类的自由意志变成毫无价值的废物。宿 命是不可抗拒的啊。但事实上，无论身处何种状况，最後还是要由当事人自己抉择的。」 所谓的宿命，意指无论怎麽努力，结果都不会改变。这当然会给人类的积极性严重打击， 因为谁都不愿意做徒劳无功的事。但是，如果有宿命，奇蹟就不会存在。所以，不论自己 的处境多麽不利，也不可以向命运低头。 「有一半以上的人支持你的话，就已经相当了不起！」 既然社会具有多样的价值观，要所有人都认同你，本来就很难。所以，能够得到半数以上 的认同，已经代表获得绝大多数的肯定。 「如果这个世界上，有所谓绝对的善和绝对的恶的话，那麽，或许人类就可以活得较单纯 、较轻松！」 只要有共通的准则存在，就依此行事即可。但是，正因为准则是不一至的，这个世界才会 如此复杂。 《乱离篇》第四章＼万花筒 「也就是说，人们(帝国军)所追随的是个人，而不是理念或者制度，是吗？」 英雄主义的魅力，可以让很多人死心塌地效忠，这是事实。 「使『为什麽』这个最重要问题核心呈现模棱两可的状态，然後，用感情来代入，这就是 所谓煽动。自古以来，基於宗教憎恶所引起的战争，之所以会招来最激烈、最不可容赦的 战祸，都是因为其战意是起於情感，而不是基於理念。对於敌人的憎恶乃至於嫌恶，以及 对於己方指导者的忠诚，全部都是在情感支配下的产物。」 只是与对方的信仰不同，就视对方为邪恶，这是非常不理性的行为。谁能证明自己的信仰 一定正确无误呢？就算自己信仰的神明的确存在，难道就能推论对方所信仰的一定是妖魔 鬼怪？对方也只不过是对自己的信仰效忠而已，有什麽错呢？ 《乱离篇》第五章＼魔术师、一去不返 「对不起，菲列特利加；对不起，尤里安；对不起，各位……」 ……(泪) 《乱离篇》第六章＼祭典之後 「人活着就是在看别人死亡。」 如果以更极端的说法，「人活着就是在等待死亡」。 「战争和恐怖主义都会使一些无辜的好人丧命。」 已经有无数人为此作出血的示范。但只要人类存在的一天，几乎可以肯定这些行为也会继 续持续下去。 「我们好像在做着一堆蠢事。」 无言。 本身反对信念，又凭藉着信念而战，这到底是好是坏？想必一百个人会有一百种说法。 「对於不喜欢的人，我没有必要去讨好他，不了解我的人，我也不必非让他了解我不可。 」 清者自清。然而，「不为五斗米折腰」的背後，必须要有不讨好别人也能正常生活的凭藉 。但是，人往往必须向现实低头。 「恐怖主义不能改变历史。」 恐怖主义不能改变人类整体的历史潮流，但却可以极大幅度改变局部历史，尤其对当事者 而言。 《乱离篇》第九章＼八月的新政府 「不管是怎麽了不起的人，如果所属旗帜不同的话，那麽，就免不了要互相杀害。」 人人都有其正义。为了贯彻自己的正义，不论对方多值得赞叹，也只好互相攻伐。这是残 酷的现实。 「一个好人，一个伟人，却在没有任何意义的情况下被杀死。这就是战争、就是恐怖主义 。战争和恐怖主义最後就是导致这种的结局啊！」 战争与恐怖主义是破坏行为。而且，是无差别性的破坏行为。不论优劣，最後都会被其破 坏的本质伤害。 「战略当中虽然有法则，也有正确的形势，但是，战术的展开却往往会超过理论。」 因为战略是客观形势判断，完全没有通融余地；战术无常法，任何人都可以变通。 「战略是因为正确才会获胜，而战术是因为胜利，所以才显得正确。因此，是一个军人而 又一本正经的话，就不会想要利用战术的胜利，来挽回战略的劣势。不，正确来说，他们 不会把这些要素列入计算来发起战争。」 战略上的劣势，无法用战术来挽回。因此，做根本不可能成功的事情，只是白白浪费力气 而已。 「战术附属於战略，而战略附属於政治，政治则附属於经济，这是一个原则。」 简单来说，优先性排序：经济、政治、战略、战术。当前者的条件足以满足後者的时候， 才能开始考虑後者的行动。 -- 【板主:Igroun/LeeSEAL/arrakis/wizardfizban】[Ｃ洽] 动漫游戏! 看板《C_Chat》 传说，当wizardfizban板主的ID完全出现在C_Chat板板标的时候...... --

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