《风云篇》第二章＼杨提督的方舟队 「世上尽是一些怎麽做也做不好的事。那还不如就喝酒睡觉。」 茶。如果能够用逃避来解决问题，小的也想像骆驼一样，头埋在沙中，装做什麽都不知道 …… 「对我而言，政治权力犹如下水处理场的废物一样。如果不这样，将会造成社会上的混乱 。然而，窝在那里的人身上必定有挥不去的腐臭味，我对他们是避之惟恐不及呀！」 政治既然是黑暗的，接触到政治的人，似乎多少都会沾染上一些毒气。如果想要不被政治 所污染，就只能不投身於政府工作吧！ 「我并不认为军人的延长线上一定有独裁者的存在。不过，如果真的这样，我还真想早一 天从这种痛苦的行业中抽身呢！」 急流勇退者，也不是不存在的，例如义大利独立三杰之一的朱塞佩．加里波底(Giuseppe Garibaldi)。但是，更多时刻却是因为保护自己，而不得不自我武装。这实在是一种悲哀 。 「自古以来，正义只存在於人们愤怒可及之地。同样的，成功也只存在於人类的能力范围 之内。」 在自己能力范围之外的事情，无论多不公平、多愤慨，也只能爱莫能助——最多给予心灵 上的支持而已。 「人类之所以能使文明发达，是期望享乐的心态产生结果。自以为是劳动身心，不过是野 蛮人。」 当人类精神层次进步的时候，自然会慢慢往需求金字塔的上层爬升。如果一直停留在低层 ，那表示没有进步。 「战略和战术最上乘的手段，就是让敌人高高兴兴地中圈套。」 计策能否成功，关键在於对方会不会察觉。如果对方信之不疑，自然是再好不过。 「撒下种子之後，去甜甜睡一觉，起来一看，种子已经长成一棵高耸入天的巨木，这是最 理想不过的事。」 还是一样，事半功倍是每个人最期待的事情。 《风云篇》第三章＼追求自由的宇宙 「恐怖主义和神秘主义不能把历史推向建设性的方向。」 这是反社会和愚民的行为，当然没办法让历史朝正面方向前进。 「尽力而还做不好，就不要勉强；伸手不能及之处，不管再怎麽担心也构不着，不如就委 托给想作的人去做，这才是明智之举。」 尽人事，听天命。即使最後失败，至少，已经问心无愧。 《风云篇》第五章＼黎明前的黑暗 「我从不认为爱国心对人类的精神及人类的历史有至高无上价值。同盟人有同盟人的爱国 心，帝国人有帝国人的爱国心——结果，爱国心常常使人们以挥舞旗帜不同为理由，使杀 戮正常化，有时候是一种强制性心情，通常不能和理性共存。尤其是当权力者将其当成个 人的武器来使用时，其毒害之深实在超乎想像。」 当在上位者只是将爱国心当作一种道具来利用，驱使一般国民为其奋斗时，就会发现无数 的丑态。这种时候，感性压过理性，只有煽动者在背後露出讥讽的冷笑。 「如果约定就能获胜，那麽，我也想常常约定……」 颇有同感。如果祈祷就能成真，那我等一定是最虔诚的信徒。 「如果你戴着『国家』这副太阳眼镜来看事物的话，视野就会变窄，眼光就变得短浅。尽 可能地不要有敌我之分的想法。」 把国家这张面具拿掉，敌人也是人，是双手双脚、跟你具有同样特性的人。这样应该就能 理解吧！ 《风云篇》第六章＼连战 「这麽一来，又产生几十万个憎恨我的未亡人和孤儿。如果要担起所有责任，恐怕我是无 能为力呀！是不是下一次地狱就能一笔勾消呢……？」 「子不语怪力乱神」——《论语．述而篇》。 对於超自然现象是否存在，实在很难判断。只不过，担心也没用，徒增自己心理负担而已 。 《风云篇》第七章＼巴米利恩 「『必须』这种思考法不是我所喜欢的，尽管不是所有的事情都能如心所愿，但是我希望 尽可能地走上自主和自发的路。事实上，人生的每一个足迹都覆盖着後悔的尘土……」 人生在世，总会有一些因为做错而感到後悔的事情……但是，事情已经发生，也无法再挽 回。人还是必须向前看吧！已经做错的事情，就当作是教训吧。 「我以『不打没有胜算的仗』为座右铭。勉强行事不合我的胃口。」 如果可以不需要勉强，那就再好不过。在能力范围之内工作，才能达到充分效果。 「……我一向认为，最坏的民主政治也好过最好的专制政治。所以，我为优布．特留尼西 特和莱因哈特．冯．罗严克拉姆作战。我觉得这是一个很好的信念。」 真的吗？这就是提督劝说最好其他人不需要拥有的信念吗？实在很难说这绝对是正确的… … 「最坏的专制在崩溃之後，会产生最好的民主政治，但是，最坏的民主政治在垮台之後， 却从不会产生出最好的专制，这是一件奇妙的事……」 前者是因为人民被奴役已久，一旦拿到宝贵的自由，就会备感珍惜；後者是因为在众愚政 治中脱颖而出者，必为具有强大野心之人。对他们而言，似乎扩张自我威势比为人民谋福 利来得重要许多；因为大权在握之人，已经不需要人民的绝对支持…… 《风云篇》第八章＼死斗 「人类的能力和可能性是有界限的。」 当然，无论什麽能力都有极限存在。所以，更应该在有限的能力之下，将自身的能力发挥 出最大价值。 《风云篇》第十章＼皇帝万岁 「我可以(对专制政治)加以否定。因为侵害人民的权利只在人民本身。换句话，当人民把 政权交付给鲁道夫．冯．高登巴姆，或者更微不足道的优布．特留尼西特这类人的时候， 责任确实是在人民本身。他们责无旁贷。而最重要的就要在这一点，所谓专制政治之罪， 就是人民可以把政治的害处归结到他人身上。和这种罪恶比起来，一百个名君的善政之功 就显得渺小得多。更何况像阁下(莱因哈特)您这麽聪明的君主是很难得出现的，所以，功 过自然就更加明显……」 自己放弃权力，跟完全没有干涉的权力，至少前者曾经拥有——是这个意思吗？ 「我在想，相对於一个正义，是不是相反角度一定会存在另一种等量等质正义？」 可能吧！不然，对於具有类似特质的双方，到底哪一边是正确、哪一边是错误呢？ 「我所讨厌的就是只顾着自己躲藏在安全地方，然後赞美战争，强调爱国心，把别人推到 战场上去，而自己在後方过着安乐生活的人。和这种人共同生活在一面旗帜之下，是一种 难以忍受的痛苦。」 把别人当做道具来利用，意识到的道具自然会不满。这是人之常情。 「地表上最硬的炭结晶体——钻石的形成，需要巨大的地质压力。同样的，要孕育人类的 精神中最重要的东西——对抗权力及暴力，希求自由和解放的精神，强者的压抑也是不可 或缺的条件吧？适合『自由』的环境，只会使自由堕落。」 没有付出就获得的东西，就感受不出价值，而不珍惜。所以，得不到的东西，永远是最美 好的；退一步来说，付出大代价所换回来的东西，人们才会体验出其珍贵之处。 《飞翔篇》第二章＼一个退役生活者的肖像 「什麽工作也不做，就白白领钱，想来还真教人忸怩不安。不过，如果把这想成说已经可 以不必再杀人就可以领薪水，岂不就等於回复到原来自我？这麽一来，应该说这才是可喜 可贺的事情啊！」 这就是所谓「给自己的行为赋予正当性」。如果真的就此宇宙和平，正常状况下，国家要 负责供养提督三十年以上，汗。 「不管什麽人，都得要对他所领的薪水表现出相对的忠诚心啊。我还不是一样，束缚着通 情达理之人的合同，并不是一张纸，其实是一条大铁链呀！」 其实更多情况下，工作合约所束缚的，是一个人的良知与责任感。如果当事者本身欠缺这 两样东西，大概只有法律可以绑住他吧！ 「任何事情如果以规律来加以强制执行，就算是正确的，也是我所难以接受的。」 意指提督本身反对法律？法律本身所让人遵守的原因，就是因为强制力的存在。如果没有 强制力，那公众将视法律於无物。 「以我们来说，不但是欢迎敌人的堕落，甚至还得要刻意去促进。这话说起来不是很可叹 吗？当然，政治也好，军事也好，通通是属於恶魔的管辖范围。但是，神明见到如此的情 形，会感到高兴吗？」 所以，处於敌对立场会让人做出道德所不允许的行为。如果神真的存在，也只会因此而叹 息吧！同样都是它所保佑的子民，却因为立场的不同而兵刃相向。 「国家是将市民的福祉与民主共和政治付诸实行的一种具体化手段，应切记国家本身存立 ，除此之外，绝对没有其他目的。自古以来，将国家视为神圣存在的人，一定是寄生在国 民中的人，但是，为了要拯救他们，而发动另一次流血事件，是一点必要都没有的。」 如果国家是神圣而不可侵犯的，那为何会灭亡呢？可以对明显不动脑筋的人表达失望，但 是，因此给予死刑，也实在太过。 「国家这一个东西，充其量只不过是一个工具。」 可是，如果没有这个工具存在，人类势必因更加不团结，而让世界更混乱。 「专制君主的德政这个玩意，对於人类政治意识来说，应该是一种最为甘美的麻醉药吧。 不用参与、不用发言，甚至也不用思考，政治就可以正常运作，人们也可以享受和平与繁 荣，有谁会想去参与麻烦政治呢？能够这样的话，固然很好，但是，为什麽人们没有把他 们的想像力延伸到另一个方面呢？人们如果会将政治看成麻烦事的话，那麽，专制君主必 然也是如此。当他也对政治感到厌烦，滥用他所被赋与的无限制权力来满足他个人的私慾 时，人民该当如何？权力还是应该要受到限制、批判和监视的，因此，就本质而言，民主 政治应该比专制政治来得正确。」 绝对的权威，如果能够永久导向正面，那当然是再好不过的事情。可是，最高权力者也是 人，当然也会有七情六慾。如果他决定用手上的权力为恶，有谁能阻止他呢？因此，这是 提督认定民主主义比较好的出发点。 「其实，所谓的信念，不过是人们为了要使自己的过失或者愚蠢的行为正当化，所使用的 一种化妆掩饰藉口。妆化得愈厚，愈是不容易看清底下真正的面貌。」 信念就如同信仰一样，可能只是人类单方面的一厢情愿和愿望吧！然而，信念一定不好吗 ？这就有待商榷。毕竟拥有强烈的意志，才能在面对困难时坚定不摇。 「因为信念的理由而杀人，其实比为金钱而杀人更下等。因为金钱具有万人共通的价值， 但是，信念的价值则仅限於本人才有用。」 相信因你而阵亡的帝国军人，一定会严重同意这句话(汗)。 或许该这样理解：如果为了做出非理性或神秘主义的愿望而犯罪，这种动机实在毫无意义 。因为别人不见得跟你有同样的想法，却要付出宝贵的性命作为代价。 「没有什麽东西的存在比信念更为有害。就以鲁道夫为例吧，他的信念不就消灭民主共和 政治，杀害数以亿计人民的性命？」 ……这是不是犯逻辑上的自我矛盾问题？「信念是不好的」，这句话本身就是一种信念吧 ？ 「到底说来，期待他人堕落的作法，不管怎麽看都是卑鄙下流的。最後其实也就是利用他 人的不幸啊！」 当自己的幸福会连结到别人的不幸时，应该还是会有很多人希望别人不幸吧！ 只能说，人是自私的。得先顾全自己，才有余力关照他人。 「人之所以会想要，是因为身体对於这个东西有需求。所以，诚实地顺应自己身体的所需 ，想吃的东西就吃，想喝的东西就喝，这样对健康才是最好的喔！」 不是身体对这个东西有需求，是头脑对这个东西有慾望吧！不然，吸食毒品难道会使身体 健康吗？ 《飞翔篇》第三章＼访问者 「命运就好像是一个张牙舞爪的老魔女。」 茶。 「没有必要做什麽笔记。如果会忘记的话，那就表示这件事对人来说并不重要。在这个世 界上只有两种事情，一就是讨厌但仍然记得的事情，另一种就是忘记也无所谓的事情。所 以，做笔记什麽的，都是没有必要的。」 会忘记不代表不重要，可能是头脑的记忆力一时无法全部吸收。 所以，至少有第三种类型：重要到不能忘记的事情。所以，以上说法只不过是一种偏见— —不，应该说再一次为表达自己正当性所制造出的诡辩与藉口。 《飞翔篇》第五章＼混乱、错乱、惑乱 「如果从明天开始，退休金突然增加10倍的话，那麽，就算叫我去信神也可以。」 那麽，如果不信神就会马上遭到天罚，您会信吗？(烟) 宗教的信仰，毕竟只是个人的自由与判断，别人也不能说些什麽。 「所谓的权力集团，就那些独善其身的指导者意识以及对於特权的分配有着共通执着且具 有排他性的自大狂集团，所以，就算这个权力集团的门为我敞开，我也不会乐於钻进那扇 门内吧。」 世界上有三种人：支配别人的人、被支配的人、以及拒绝被支配的人。所以，对第三种人 来说，要与第一种人同流合污，是难以忍受的——因为那等於否定自己存在的意义。 「战争百分之九十的起因，是一些愚蠢得令後世人会为之一愣的理由，其余的百分之十， 则是一些愚蠢得连现代人都会为之一愣的理由。」 简而言之，发动战争被认为是愚蠢的。可是，有没有例外存在呢？ 「遵守法律规定，对公民来说是理所当然的事情。不过，当国家违反自己所制定的法律， 而企图侵害个人权利的时候，如果公民还去盲从的话，那就是一项罪恶。因为当国家有犯 罪或是谬误行为产生的时候，身为民主国家的公民，得有对这样的行为提出异议、批判、 抵抗的权利和义务。」 人在面对不公平的时候，要适时表达自己的不满。不然，就是在贬低自己的地位，将自己 与对方平等这一点，贬低到比对方下等。因为只有层次比对方低的时候，才会认为被攻击 是正当的。 「当受到不当的待遇，或者是权力者有不正当行为时，还不加以抵抗的人，根本就是奴隶 ，而不是公民。连在己身正当权利受到侵害的时候，都不能站起来抵抗的人，当然更表示 不可能为他人的权利站起来奋斗。」 自己都无法顾全，遑论他人？所以，不必将希望寄托在不抵抗的人身上。 《飞翔篇》第八章＼休假结束 「当人类的手脚都过度长大的时候，就不可能再回到摇篮里面。」 所以，必须变。变是顺应环境，让自己得以在不同的条件下，继续生存下去。 「民主共和思想的发育和品质方面的提升，所需要的时间远比它本身所需要的时间还要长 得多。」 质的成长必先伴随相关知识的吸收及思考。所以，必然是缓慢的。 「只要人类被主权国家这种麻药所污染的现象持续存在，或许国家坚持不牺牲个人的社会 体制就无法存在也说不定。不过，国家舍不得牺牲个人的社会体制，似乎是值得去向往的 。」 乌托邦终究只存在於纸上的想像世界中。但是，怀抱着梦想也不是坏事。至少，当被现实 的残酷打击时，还有梦想可以支撑人类的精神层面。 「两个月，就只有两个月！原本按照预定，应该能过个五年不工作生活才对……」 如果行程表能够准确的一一执行，这真是一个单纯的美好世界。 -- “听好，我的孩子，是伟人的话，只要忠告一次就会反省。是普通人的话，重复谏言二次 也会改正。而即使是较不成材的人，被说了三次也就会重新考虑。如此却仍不改变态度的 那种人，就可以置之罔顾了。” “不必做第四次的忠告吗？” “因为到了第四次，不是被放逐、下狱，要不就是被杀。所谓的昏君就是如此。所以第四 次的忠告不仅会危害自己，还会让对方多增罪过，对任何人都没有好处。” --

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