※ 引述《yuukikakutou (yuukikakutou)》之铭言： : 有个问题想请教一下。因为我现在正在整理一份报告，虽然和现在的议题完 : 全不同层次，但却有异曲同工之妙。 : 前面於你第一段所说的真正的自由，第二段则批评假自由，但却出现一个问 : 题：要如何在屏除封建、不受他人刻意约束的基础下，实现无冲突、大多数 : 能够自然维持、不需人为统治的权利切割？ : 希望可以得到一些精巧的述说:) 你好像问了一个大问题 ^^ 我知道相当多种实现自由的方法，但要达到无冲突或几近无冲突， 最重要的因素，就是时间，时间不拉长是不行的。 而就我所知，如果能有一个高度成长性的开放社群，而能在社群中 实现较完全的平等自由，并提供中间过渡的介面或方法，那麽只要 有足够长的时间，就应该很有机会实现低冲突的过渡。 我没办法在这边作详细说明，因为概念很简单，细说却太麻烦了， 但建议任何对这些议题有兴趣的人，最好都能够去念一下以下着作： 1. 卡尔波普 (Karl Popper) -《开放社会及其敌人》 2. 哈伯玛斯 (Jurgen Habermas) -《公共领域的结构变迁》 另外就是卢曼 (Niklas Luhmann) 的「社会系统理论」了，可惜台湾 只出了他一本《社会的宗教》，其中对理论讲述不多。 这三位差不多就是二十世纪後半最重要的社会学大师了。他们的理论 不但涉及社会转型，也都提供资讯社会的一些可操作的改革想法。 特别要提出的是，卡尔波普给了一个很重要的概念，就是以理念上的 美学观点为基础、忽视现实性的革命想像，亦即所谓的「社会乌托邦 工程」，正是自由的敌人。 并且唯有透过立足於个人主义式的方法论 - 或者说，可以让每个人 参与实践的微型社会改造 - 才是社会改革的可行之道。 我最近的论点，像是程式设计与理论研究的争议，或是 GPL 的问题， 其实都跟这样的观念颇有联系。 : 好像不只该是这样问问题，还有另外一个问题，那就是在封建或说统治，效 : 率似乎是超越非统治的，而且在更完好的统治之下，可以得到更好的效率。 : 这很奇怪，所以我在想一个团体之所以具有效率，通常就是基於统治的结果 : ，是否能在反统治或非统治与效率之间取得一个两全其美的点吗？ : 当然不能去苟同有在绝对而言－－不错，但相对而言－－有更好的，这样的 : 情况发生，不然讨论这个问题就没意义了。 哈伯玛斯的「沟通行动理论」，或许可以给出一个解答，先不管理论 内容如何，重点是他提供了一个视角，就是社会沟通和行动的能量， 就等於是决定社会文明程度的一个评量。 於是他苦心建构有效沟通的方法，希望能够建立良好的公共领域，以 促进社会进步。他的书几乎可以看成如何打造好的 BBS... XD 拿这个回头讲软体自由的问题，开放原始码的好处，就在於它在促进 开发者之间的合作沟通，有着系统性的优势，也因此它是一个颇值得 期待的软体发展方法改革。 但是如果仅此而已，而不是认真去思考如何真正地促进创新和发展， 增进软体开发者之间的有效沟通，那麽它最後可能只是造就软体之间 更残酷的完全竞争市场，而不会是软体产业革新的力量。 所以开源运动的意义应该要放在这里，一些有识之士也看到了，只是 现实的状况是，许多参与开源运动的软体开发者，跟政治狂热者并无 太大不同，就是一点伟大的梦想口号，一点个人的机会可能，就促使 他们义无反顾地投身或投机。 没有反思没有沟通，只有阵营之间的对垒，谁最激进谁就最大声谁就 最有群众魅力. Stallman 跟希特勒在这一点意义上是很接近的, GPL 和纳粹一样明显都是一种「社会乌托邦工程」，正是开放社会的敌人 而不是推手。也幸好 Stallman 的个人魅力远不如希特勒。 --

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