1. 台湾医师公会於1997年的一项调查中发现： a. 堕胎後的少女以後性行为会避孕 b. 堕胎的人没有因先前的经验得到教训 c. 有堕胎经验的少女会学得生命的可贵 d. 有堕胎经验的少女对性行为会产生犹疑。 2. 在pro-life的支持者所主张的尊重生命权上，他们主张： a. 男方对女方的怀孕也有他的责任与权利 b. 男方不同意女方不可堕胎 c. 只要双方达成共识，男女相互尊重 d. 生命就是生命，无所谓男方女方之别 3. 医学伦理的最根本理念是： a. 病人自主权的尊重 b. 生命神圣性的尊重 c. 公平正义的落实 d. 莫伤害病人 4. 代理孕母中着名的”M”婴儿最後由法律解决难题，其判决理念取决於： a. 履行法律约定 b. 小孩的最大利益 c. 生母的基本权益 d. 对婚姻制度的尊重 5. 有金钱交易行为的代理孕母合约，是： a. 对代理孕母的补偿 b. 对女性的侮辱 c. 如同器官移植的强调，不应有金钱的买卖 d. 各取所须，高兴就好 6. 智障者为了人类优生的考虑，基本上应： a. 没有生育子女的权利 b. 见仁见智的问题 c. 美国Ruby vs Massey的案件就反对对智障者结紮 d. 生育儿女应能照顾子女 7. 主要的医学伦理原则有： a. 利益病患，切勿伤害，严守秘密，病人自主 b. 切勿伤害，病人自主，公平正义，严守秘密 c. 利益病患，病人自主，严守秘密，切勿伤害 d. 切勿伤害，病人自主，公平正义，利益病患 8. 在Roe vs Wade之案件里确立了： a. 生命神圣性的再次肯定 b. 生命权属於个人 c. 伦理抉择是大众的事 d. 堕胎的除罪化 9. 20世纪之後人类要求的生命权是： a. 主宰的权利 b. 生命权的社会化 c. 人民的健康是社会的责任 d. 全民健保 10. 下面那一个是生命神圣性的表现： a. 理性，自由，民主 b. 天命，知足，快乐 c. 理性，快乐，知足 d. 知命，知足，理性 11. 希波克拉底的理想中以哪一个为首要： a. 为善 b. 勿害 c. 公平 d. 自主 12. 当一位医生在医疗决定过程中，当原则上有冲突时，首要思考的应是： a. 利益病患 b. 切勿伤害 c. 公平正义 d. 病人自主 13. 社会论的人认为生命的开始之确立为： a. 爱情的刹那，基因确定之际 b. 生命发展至第十二周时 c. 与外界有所互动 d. 出生证明书 14. 下面何者为真： a. 安乐死是一种寿终正寝 b. 安乐死是以外力快速的结束生命 c. 安宁病房就是安乐死的典范 d. 以上皆非 15. 当一个人表明DNR之後： a. 须要适时再次确认 b. 只要表明，我们应好好照顾 c. 应加以尊重 d. 还是要救 16. 反对安乐死的人除了敬重生命之外还认为： a. 新的医疗技术可能明天就会出现使无可救药的有新希望 b. 没有痛苦是超过人所可以负荷的 c. 政府应该对无药可救者提出老人照料方案 d. 家人有责任互相照顾 17. 复制的医技有新突破之後，人类的医疗困境更为深化，不过为了进步，这个技术还是会往前推进，认为科学应继续向前的思考是根据： a. 我们有责任解决人类的病痛 b. 使更多的人能得福祉，就是善 c. 科学是进步的原动力 d. 器官移植不再是问题 18. 赫尔辛基宣言的二大主轴为： a. 切勿伤害，利益病患 b. 对受试者保护与医技对健康的职责 c. 科学家的敬业，病人的忠诚 d. 医生视病犹亲，病人尊医行为 19. Belmont Report的三个考量为： a. 为善，公正，尊重 b. 正义，勿害，隐密 c. 勿害，为善，尊重 d. 自主，勿害，公平 20. IRB的主要功能是要确保 a. 医学实验的切适性 b. 医技的需要性 c. 受试者的保护性 d. 受试者与科学家的互动性 21. 医预嘱或生预嘱主要功能为： a. 新时代的思想产物，表达对人权之尊重 b. 病人自主自我肯定 c. 帮助医生在病人危急时知道如何医治病人 d. 生死权在病人 22. 在医疗资源的分配中，下列叙述何者为非？ a. 形式的正义是指先来的或以抽签来分配 b. 物质的正义以需要为决定的前提 c. 形式的正义也称比较的正义 d. 物质的正义在实行上以挂号来决定 23. 那一个表现出对生命的敬重？ a. 吃素行善 b. 努力读书 c. 修行自省 d. 无私奉献 24. 病人向你提及痛恨X小姐想除之为快的心理感受 a. 为X小姐安全，医生应转告 b. 医生不能泄密 c. 二者皆对 d. 二者皆非 --

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