令人期待的コードギアス 反逆のルルーシュR2 （Code Geass R2）终於播出了， 从深夜卡通变成周日黄金档也凸显了这作品已经是足以和钢弹相提并论的话题作品。 第8集作为一个分水岭，不管是敌我交错、颜色混杂、国家认同都非常的具有象徵性。 在个性上，也重朔了两大主角的内心个性和立场，甚至可以说，一些讨论区的两派论争 可能在此划上一个短暂的休止符，进而产生英雄互惜的进程。 以下来谈1-8的感想。 Part I 跳跃的时代 和钢弹00一样，反逆也采取了类似的现实世界观，在其中来凸显日本人的国家地位与 自身认同。不过简单来说，反逆是一个跳跃特定时间带所形成的童话故事。 而制作人在访谈中指出，剧中的日本，影射的是被日本帝国主义统治的台湾和韩国， 以及二战後被美军统治的日本两者结合体。 神圣ブリタニア帝国（The Holy Britannia Empire），名称上是英国，实际上是美国。 简单来说，剧中的神圣不列颠帝国就是没有1776年美国独立事件，而一路发展下来的 英国（在设定和Wiki中把英国的都铎王朝和专制王权历史都解释进去了） 我在钢弹00的文章中已经说明现代英国存在着一种「脱欧入美」 的思想观念， 虽然身处欧洲，但心向着美国大陆的矛盾情节。而在「反逆」中，凭藉强大的军事力量 向外侵略，在全世界各地建立殖民地，如同19世纪的英国，冷战时期的美国。 中华联邦维持了传统帝制，首都叫洛阳。而中华联邦的君主是个足不出户的小萝莉， 更像是古代幼年登基，旁边宦官围绕的小皇帝。换言之，中华联邦可以想成是没有经历 鸦片战争、西方帝国主义入侵，保留文化制度，但却又发展出高度科学技术的传统中国。 至於欧盟现在由於资讯太少，无法断定他们是民主共和或是类似马克思的社会主义， 不过我大胆的猜，可能是中古时期的封建庄园体制配上近代启蒙自由思想的混合体。 如果从上而论，可以大略的说，反逆跳跃了近代的两个世纪的政治与文化， 直接传送到了21世纪（不过科学和技术则一路发展）。反逆的年代「皇历」发音与公历 （西元）一样，所以皇历2018年，也就是十年後XD。 -------------------------------------------------------------- 图1,2： 第一部结束在这两主角对峙的枪声中，我们从第二部的画面可以清楚见到鲁路修 瞄准朱雀的头打，但朱雀闪过，只击中了耳机；相对的，朱雀瞄准的是鲁路修的枪， 目的在於使鲁路修失去攻击能力，然後朱雀就用体术KO鲁路。 这也说明朱雀没有要下杀手，但鲁路修是真的要干掉朱雀，就像他杀粉红一样。 而朱雀之所以不杀鲁路修，当然有其目的，加官晋爵，这样他才有改革的力量。 不过由於朱雀有「活下去」的geass，其实这对决鲁路修一定输的阿XD -------------------------------------------------------------- Part II 刻意的对比 我之前写第一部终论时有稍微提过，你从第一部看到现在，鲁路修遇到绝命危机时 （脸孔扭曲时），是否有「自己」独立解决问题的能力？ 事实上没有，一次也没有。 第一部对战柯奈利亚那次开驾驶舱的危机靠CC假扮ZERO，第一次遭遇兰斯洛特是因为 朱雀要救路旁的小孩才放弃追击、成田连山战後退、神根岛朱雀要和他一起死时使用 Geass，第二部第二集遇到罗洛冲来那次牺牲了四圣剑的卜部、 第五集靠罗洛的时间暂停等等，遇到「迫切的危机」 （他脸孔就会扭曲时） ， 就表示鲁路修没办法「独立」且「独自」解决问题。 小部分靠Geass，大部分靠朋友（其实是棋子）的掩护、牺牲。 这表示鲁路修是嘴炮吗？天才是空口说白话吗？不是， 编剧刻意营造出鲁路修表情的强烈对比的镜头， 这样才能让讨厌和支持他的观众得到满足。 当鲁路修提出抹布论时，他那阴险的笑容会让反鲁派和罗洛派非常愤怒不爽， 但下一集当鲁路修遭受打击脸孔扭曲时，他们又会很爽。 一集狂笑，一集扭曲，编剧就在其中营造高潮，制造话题。 能让观众投入，为其辩护为其厌恶，这才是高明的编剧。（参见下图的表情对比） Part III 言语的迷思 鲁路修的言论是建立在一套模糊相对关系的矛盾论述。 他的言语强大的效果不在他说话的对象，而在电视前的观众。 我们举两个例子： 在第一集时最後，恢复记忆的鲁路修提出了一个问题 「如果无力是罪恶的话，力量就是正义吗？若复仇是罪恶，友情是正义吗？」 在面对吉尔佛德时，他又问了一个类似的问题 「如果世界上有正义无法消灭的罪恶，你会怎麽做？」 如同星刻所说，这两个问题都是文字游戏，而且采取一样的问法 「如果....那麽你要...」的质问句法。 这种问法代表质问者根本不在乎你的答案，他只不过在逻辑迷思中混淆你的观点， 因为这些问题完全是个人主观的，就如同庄子和惠子的鱼乐之辨 「你又不是我，你怎麽知道我不知道鱼快乐？」让我们想起苏格拉底在广场的询问法， 甚至是17世纪数学家巴斯葛（Blaise Pascal）对蒙田（Michel de Montaigne）的 双关讽刺解读。 结果剧中的两个回答都一样蠢，第一个贵族回答 「世上没啥罪恶正义，诱饵只有去死一条路」 吉尔佛德则回答了「我的正义就是在公主殿下的身边」 这样毫无理性的回答加深了观众的投入感，「你们这些蠢蛋果然该死阿～～！」 编剧在这里使用了言语的迷思，并利用鲁路修自己的辩词来强化了观众的认同。 万一遇到这种质问法，该怎麽做？ 很简单，反问回去就好。 因为对方根本不在意你的答案，所以不需要耗费心神去为他解释， 而且你解释出来的答案反而会被他拿放大镜找出来鞭，所以最好的方式就是反质问 「如果世界上有绝对的正义，你是不是现在就马上投降？」 鲁路修瞬间就会语塞。他不可能会投降，但他也没法和你辩论，因为鲁路修遇到的是 敌众我寡的绝对不利状况，所以他需要才用言语去模糊这一事实。 所以编剧不敢这样搞，只好让对手不和鲁路修逞口舌之快。 想想第一部黑骑成立时鲁路修讲的话，或是第二集他宣布成立日本国的谈话， 都是建立在一样的论述上：大义凛然，强调不平与压迫，正义与反抗。 这样的话语很有效，马上就能吸引群众，政客都应该学习。凝聚热血信心， 但实际上内容空洞毫无价值。戳破这一点，你也可以在言语上战胜鲁路修， 因为这是编剧营造出来的效果。 Part IV 西洋棋 将反逆中的人物关系对比成西洋棋的朋友相当的多，我的朋友霜影也将罗洛比拟成 「城堡」，他对哥哥的爱慕与忠诚将会在鲁路修万一之时，发动西洋棋的「城堡」 特殊规则来保护国王。 鲁路修是「国王」。着黑衣，执黑棋，率黑骑，理所当然（如图） 唯一例外是第二部第一集和黑色王者比赛时，鲁路修拿白棋。一方面是对手名字叫黑王， 另一方面也是这时候他记忆无恢复，他自己都反对ZERO愚行，故代表白色 前面的士兵当然就是那些黑色骑士团。对手自然就是白色的神圣不列颠王国。 但是一个问题产生了，西洋棋的获胜规则是杀死对方的王，而不是特定的棋子。 如果鲁路修是黑色的国王，白色的王当然就是不列颠的国王，鲁路修的父亲， 他要打到的对手。但是我们要先缩小地图，连亚运都进不去，谈什麽奥运。 也就是这盘棋的黑色方阵营不变。但是白色方是11区的总督。 鲁路修必须先在11区获胜，才有能力与资格去和本国棋手挑战。 在这系列锦标赛中，第一场比赛的白色国王是自己的哥哥，克洛维斯。 这比赛鲁路修轻易的获胜，克洛维斯一下就领便当了。 下一场出来执白棋国王的是皇姐，科奈利亚。 这场比赛打起来显然辛苦多了，虽然最後本来应该赢的（已经把对方国王将军了） 但却因为鲁路修尿急忍不住，不得不离开比赛会场去上厕所， 结果最後被判违规输掉比赛。 输掉比赛的惩罚就是这一年上厕所都会有人纪录而且厕所装了针孔摄影机 自己都还浑然不觉。没关系，很快的，聪明的鲁路修就发现到这件事， 然後在下一场比赛中瞬杀了对方国王卡拉雷斯， 然後高意气风发向世界宣布自己的复出。 不过问题来了。下一场执白棋的是自己的妹妹，而且是自己的意愿。 惨了，不能继续下棋了.......因为鲁路修下棋的最後目的就是为了妹妹... ------------------------------------------------------------ 图1,2： 生活在这个世界中，最重要的就是记得随时带墨镜。不是为了耍帅， 而是保命，就像死亡笔记本的警官一样 ------------------------------------------------------------ Part V 民族之所以然 为了解决上面的问题，第七集花了相当的篇幅来解释鲁路修的心境转变。 从一开始因为妹妹的演说，向往温柔且和平的世界而感到失望， 愤怒地把手机折断自暴自弃，透过毒品来沈迷过去。 这边还被打了一巴掌XDD 华莲和罗洛采取了不同的对应方式，一个是面对它，另一个则是逃避。 最後却因为校园的友情和对幸福的认知而产生了新的认识。 鲁路修重新体认到「温柔的世界」就在身边。 从对妹妹个人的爱昇华到对朋友大家的友情重视。 不过这段的转折太快，我在看这段的时候，心理一直觉得 「搞什麽大爱阿～给我坏一点阿！微笑慈祥的表情不适合你阿XD~」 在第八集的最後，ZERO扮演摩西，率领了黑色骑士团的百万人民离开日本， 前往自由之土，应允之地。 在这边，鲁路修问朱雀「什麽是日本人？」这样的民族问题。和前面的问答一样， 其实鲁路修早就已经有了答案，他说 「是文化的灵魂，只要有自身的认同，不管身居何地，都可以是日本人」 为何鲁路修要强调这一点？ 民族主义（Nationalism，国族主义）是政治学中最复杂的一个概念。 随着现代学者的研究，民族主义的起源已经不断被上堆，不过大多学者依旧认为 「民族主义是一个工业革命兴起之後的塑造出来的神话，一种可被制造的传统。」 Ernest Gellner认为「民族主义强调国家和民族的单元必须一致」， 另外一个更有名的说法是安德森（B. Anderson）的「想像的共同体」 （Imagined Communites），他说民族意识是印刷资本主义兴起後的产物。 我们其实只能认识身边周遭的人，但是透过印刷、大众媒体的传播， 那些远在天边的人似乎都和我们休戚与共，心灵相通。在这种过程中， 我们也把那些不认识的人当作是自己的亲人同胞； 换言之，近代学者反对早期如Hans Kuhn的血缘土地论。Yael Tamir、David Miller等人 更认为「世界上的民族一定比国家数量多，所以绝不可能让每个民族都建立一个国家， 民族要追求的是自己的文化身份权，而非国籍身份权」 理论洋洋洒洒，要举的还可以写几万字没问题，但不需废话， 直接问自己（尤其是偏独派的人），就像鲁路修问的那样 今天台湾被中国统一，改国名为中华人民共和国之一省， 但同意人民在心灵上依旧是台湾人。如何？ 这样可以让台独份子放弃独立赞成统一吗？ 换言之，反逆简化了太多复杂问题不谈。百万人的大规模迁移和异议份子流落海外寻求 政治庇护有很大的差距，更忽略了其中内部不同的意见。 孙文推崇「海外华侨是革命之母」 ，所以黑骑的百万人是居海外援助国内的 海外革命侨民，还是五月花前往新大陆，别克的巴比伦大迁移？ 我们大概可以猜到，剧情转移到中华联邦去。搞不好还会划一块特别行政区给黑骑当 流亡政府。换言之，接下来这场棋赛，可能会从日本国内转变成国际盃， 两大强国之间的角力竞合，日本夹在其中。 真像现在日本的处境阿XD 不过这动画不太可能就这样离开日本，我甚至认为鲁路修继续回到校园当学生。 反正海外的ZERO谁演都可以，鲁路修可以留在国内校园继续操控， 而且ZERO已经流亡海外，更证明记忆没有恢复以及ZERO是不同人， 学校的监视就可能撤除。可以继续一方面改变世界，一方面搞校园恋爱喜剧。 我想过阵子剧情进展，主线还是会回到日本来的。 那时候可能就是两大主角一起联手之日（？） ---------------------------------------------- 图1,2,3,4： 杀比斯卖肉也是作品的特色 ---------------------------------------------- Part VI 百万的奇蹟 第八集透过罗依德的话，没有人感谢拯救这百万性命的朱雀，但鲁路修知道， 「现在要感谢你，枢木朱雀」。我之前在「改革与革命」文章中曾提过， 我觉得反逆最精彩的地方在於「相互认同错置」，一个帝国皇子起来领导日本独立 对抗自己母国，他的最大敌人是向帝国投降的日本首相之子。 其实之前想到，不过当我乱扯也罢。 我看第一部的时候就有一种感觉。这鲁路修比较像日本人，朱雀比较像阿斗仔吧XD 朱雀的瞳孔颜色和夏利等人相同，更重要的是，和娜娜莉的瞳孔 （从失明前的壁画上得知） 、发色都相近，所以，不要最後给我搞什麽兄妹相认， 滴血认亲阿～XDD 最後，第八集名符其实，「百万的奇蹟」。 ZERO的衣服是全身紧身衣，非常难穿脱。那阵烟雾不过十几秒， 其中还不乏许多女性，他们可没有先把紧身衣穿在内里喔（如图） ， 要一百万人同时在如此短的时间完全换装完毕，没有失误，我看这才是真正的 百万的奇蹟 到现在为止反逆还是非常好看，加油加油～～和大家一起期待～ INDEX 图文版：http://blog.xuite.net/tuyu/MIYU/17322195 反逆的鲁路修第一部终论：http://blog.xuite.net/tuyu/MIYU/12898750 反逆的鲁路修--改革与革命：http://blog.xuite.net/tuyu/MIYU/9924396 -- ■ ■ RainReader Memory：Those Which Remain ■ http://blog.xuite.net/tuyu/MIYU ■ --

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