文/许又方(东华大学华文系教授)/原载【想想论坛】 2016-04-05 运动赛事最吸引人的一部份通常是：不被看好的一方在历经某种挫折的淬链後，从失败的 泥沼中重新奋起，克服身心的痛苦，最後赢得胜利。这种情节，宛如古代神话中英雄冒险 的历程，也难怪前大联盟执行长、曾是英国文学专家兼耶鲁大学校长的A. Bartlett Giamatti会将棒球比赛逐垒推进的设计喻为神话英雄「出发」、「历险」与「回归」的过 程。 而这英雄历险回归的神话，在历代哲人眼中，其实正是砥砺人性不屈从於命运的最佳典型 。据说天王宙斯为了报复普罗米休斯盗用天火给人类使用，因此决定向人类反击。他命火 神赫菲斯托斯用黏土塑造了地表第一个女人，并将她嫁给普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯。 临行前，宙斯送给潘朵拉一个盒子，并吁令她不得打开。但偏偏好奇心及欠缺思考智慧是 潘朵拉的致命伤，她不顾警告开启了盒子，里头所预藏的宙斯准备施暴於人类的种种灾难 ，诸如：贪婪、困苦、嫉妒、虚无、诽谤等，全数散入人间。但宙斯并不愿看到人类纯然 受苦而死，於是他在盒中还放了「希望」这个元素──不论我们从正面或负面来解读，至 少，人类所拥有、唯一能克服那些灾难的信念，只有「希望」。 所以，当薛西弗斯因得罪冥神而招来噩运，被处罚日复一日推着到山顶後便会滚落至另一 侧山谷的巨石时，或许在诸神的眼中，这将是一个永远徒劳无功的磨难。但是，在卡缪（ Albert Camus，1913-1960）看来，如果薛西弗斯所跨出的每一步，都有成功的「希望」 在鼓励他，那麽他的苦刑又算得了什麽？卡缪强调：当薛西弗斯「每一次从山顶上下来， 渐渐地走向神只的住所，他胜过了他的命运。他比他的石头更为坚强。」换言之，命运掌 握在个人手里，人并非受命运摆弄的被动者。同为「存在主义」（Existentialism）哲学 家的沙特（Jean-Paul Sartre，1905-1980）不也一再大声疾呼「存在先於本质」（ l'existence précède l'essence）？人绝非受制於某既定本质支配的存在，而是应该 掌握自己命运的存在。 上述的神话与哲理若套用在过去曾於国家政经局面最为颓唐时挺身而出、抚慰千千万万国 人不安心绪的王建民身上，那麽显然更能具体彰显出其中鼓舞人心的启示。从2008年不幸 受伤後，王建民就再也无法回到他连二年19胜的颠峰，他投球威力尽失，宛如折翼的苍鹰 ，连最弱小的燕雀都能对他嘲笑愚弄。试想，一个人从世界最具象徵性球队的王牌，一落 而成满场观众嘘爆的过街之鼠，那样的不堪与痛苦，有多少人能承受？加上复健期间他又 爆出婚外绯闻，遭到网路酸民最无情的揶揄与叫骂，很多人都不免认为「王建民完了」， 连那些原本衷心期待他重返荣耀的人，都不免信心动摇，徒然仅能为其掬一把同情的泪水 了。 易地而处，我们大可想像王建民在过去七年所承受的身心折磨，完全不亚於普罗米修斯、 薛西弗斯或吴刚（被处罚在月宫砍伐一株永远不会倒的树）的痛苦际遇。多数一般人在遭 遇这般低潮时，大概都已放弃原有的理想；但王建民却令人惊奇地持续固守他的山谷，持 续推着在旁人看来徒劳无功的巨石上山，他的意志愈来愈强壮，强到终於克服了既有命运 的磨难，重新站上大联盟的投手丘。 有什麽比这样更能激励人心的故事？没有人可以保证王桑从此便能一帆风顺，甚至再创他 过去在大联盟的风光伟业，但那又如何？光就一个人可以忍受从云端到谷底，无尽的嘲笑 、挖苦、谩骂与质疑，最後自泥沼中重新昂藏而起来看，便已足睥睨一切预藏在潘朵拉盒 子中的邪恶质素，启迪人们领略生命的辉光与应有的坚持了，不是吗？ --

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