大家最近就要开始进行大体老师的家访了吧~ 之前在网路上看到这篇文章，满受感动的，想跟大家分享 希望大家在采访时能仔细体会老师生前的期待与用心喔~ ______________________________________________________________________________ 我鲜少被轰轰烈烈式的伟大所感动 因为我觉得那种伟大 跟争权夺利的鏖战厮杀脱不了关系 但往往 我却会被纯粹的小人物故事激起心中的涟漪 所有的医学系学生 在学习的过程当中 都会碰到这一门课 名叫"大体解剖学" 这门历史悠久的学问 主要就是藉由解剖人体 来了解人体中各个器官构造 在早期 民智未开政府权力仍然很大的时候 医学生使用的大体几乎都由死刑犯而来 但是 社会渐渐地进步 执行死刑的人越来越少 政府也不再有能力强迫其家属捐赠遗体 因此 遗体的来源便时有匮乏 只能仰赖自愿性的捐献 在台湾 捐赠遗体的风气并不盛行 往往当志工带着捐赠卡 去找重症患者说明捐赠遗体作为医学研究的意义时 会被认为"你触我霉头" "你咒我死"等等 然後被扫地出门 再者 遗体捐赠给医学机构 一方面确实对於医学教育有莫大的帮助 但另一方面 对遗体本身其实是一种蹂躏 这无关乎我们对遗体本身是否尊敬 (事实上 大部分的医学生对遗体都很尊敬 称之为"大体老师") 而是在我们学习的过程中 就是会对遗体切切割割 这对於中国人留全屍与入土为安的文化传统 又是一大挑战 今天 我们去拜访我们这一组这一学期大体老师的家属 也就是 捐赠遗体者的儿子 大体老师是一位民国38年随国民政府迁徙来台湾的荣民 如同台湾大多数的荣民一样 并没有获得政府应有的照顾与补偿 其实我一直觉得 这些老荣民在台湾是处境堪怜的一群人 国民党政府把他们当成用完即丢的免洗筷 民进党政府把他们视为应该斗争整肃的对像 动不动就以"滞台中国人" "中国猪" 等等词汇来形容这些人 他们可能受到十万青年十万军的口号的激励而充满热血想报效国家 那里知道却大部分落了个晚景凄凉的下场 能不令人欷歔与同情吗? 退休之後 因为没有专长 且当时中美还没断交 台北的美国官员还很多 他就在一个美国人家中帮佣 之後还做过医院看护 工友等等工作 他儿子说 父亲因为对自己的社会地位感到自卑 晚年的时候几乎把自己孤立起来 不与其他人联络 除了家人以外 但他对於遗体捐赠这件事非常认真 因为事实上 医学单位对於遗体的捐赠是有很多限制的 例如你不可以有太多太大的伤口 不可以动过太大的手术 身高体重也都要在一定的范围间...等等 因此老先生在得知自己已罹患第三期癌症之後 马上就决定放弃一切积极的治疗手段 也拒绝气切 插管 等等有可能造成伤口的处理 而改为安宁式疗法 目地就是为了保持遗体的完整 使这个遗体 在将来是可以被使用的 虽然 这麽做 会使他在最後的时间里更加地痛苦 在病痛的後期 老先生的体重急遽地下降 他还很担心地问医师说 "这样会不会不能捐了?" 虽然我没有办法和大体老师沟通 但是我完全可以感觉到那种 "我拼了命 也要留一些有用的东西给别人!!" 的执着 这真的 是十分让我动容的 在回家的路上 我一直有一个很深刻的感觉 那就是 这样的无语良师 对我来说已绝不只是一具冷冰冰的遗体 他曾经有过的人生 他曾经立下的遗愿 以及他为了完成这个遗愿 所作的努力 在在都彷佛像一个千斤重担压在我的肩膀上 那是一种 人家把很宝贵很宝贵的东西 托付给你的感觉 本文转自http://www.wretch.cc/blog/SpinalCord&article_id=15891456 --

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