◎水　遥 每个民族，每人国家都有关於自身起源的神话。这些神话成了文学艺术创作取之不尽的 宝藏。 动漫中的神话世界十分生动有趣。但绝大多数成人和小孩子都只是看看热闹而已。很多 孩子都知道阿修罗，但也仅仅如此而已。如果大家多少了解一点关於这些神话来源的故 事，欣赏的乐趣会大得多。 动漫画有很多故事题材是取之神话。尤其是日本动画片引用最多，也是最为华丽的，当 数印度神话了。这大概和日本也是个有佛教传统的国家有关吧。其中较有名的动漫画有 ：《圣传》、《天空战记》、《孔雀王》、《3X3只眼》、《天外佛陀》等等。 因为要增强情节的关系，作者在取材上把所知的印度神话人物全都编在同一时代，让他 们一起出场。这样的剧情编排在不完全清楚印度神话的读者眼里是精彩热闹的。但在印 度人的眼中，除了感到热闹外，还会有一种像中国人看到张飞岳飞大战纽约城之类故事 所产生的那种啼笑皆非的感觉。 造成这种错误的最大原因是：印度神话中有个很大的特点，那就是其神话具有时代性， 不是固定不动而是会变迁的。这和历史上的王朝变迁差不多。随着印度各民族的分合， 形成了前两种神话时代，後来又因佛教的兴起产生了第三个神话时代。彼此关联，但不 相同。并且和其它也拥有多代神的神话﹙如希腊神话﹚不同，印度的神在各个时代的神 话都会出现，只不过有的会换个名字或身份罢了。 在印度神话中主要可分为三个时代： 　　　 1. 吠陀神话 　　 《天空战记》中似乎并没有提到为什麽要以“天空”为题。其实在古印度神话中神界分 为天界、空界和地界三层，共有三十三个神。天界诸神，是吠陀神话中最早产生的神。 多为方位不同、名称各异的太阳神，如苏尔耶（Surya）、娑维特丽（Savitr）、乌莎 斯（Ushas）、普善（Pushan）和维婆斯婆特（Vivasvat）等。另有天空神帝奥斯 （Dyaus）、挛生兄弟神双马童（ASvinau）、对偶神伐楼那（Varuna）和密多罗 （Mitra），以及号称"大步"的毗湿奴（Vishnu）等。其中地位最高、影响最大者为伐 楼那。 在吠陀神话的三界中，占主导地位的是之後诞生的空界。空界诸神中以因陀罗（Indm） 的地位最力显赫，也是《梨俱吠陀》歌颂最多的神明（近250首，约占诗总数的1/4)， 可谓吠陀神殿中的主神。作为因陀罗主要对手的〝巨龙〞被称作〝弗栗多〞（Vrtra） ，故而〝杀死巨龙〞的因陀罗赢得〝杀弗栗多者〞（Vrtraghan）之美称。《梨俱吠陀 》中的空界神还有协同因陀罗作战的一群暴风尔神摩录多（Marut）。他们的父亲是楼 陀罗（Rudra），手持雷杵，以电为箭，凶猛异常，被称为天国的野猪，後演变成婆罗 门教和印度教的三大主神之一湿婆。另有风神伐由（Vayu），亦称伐多（Vata），常与 因陀罗同车出战。此外，还有尔云神帕冈尼耶（Parjanya），水女神阿帕斯（Apas）， 水神阿婆姆那婆特（Apam Napat）和从天界获取火种的摩多利首（Matarisvan）等神… … 地界诸神中以火神阿耆尼（Agni）最受崇敬，《梨俱吠陀》中有关他的颂诗约二百余首 ，数量仅次於因陀罗。他後来演变成婆罗门教中的梵天(Brahma)。地位仅次於阿耆尼的 苏摩（Suma），是酒神，有关他的颂诗约120余首。苏摩是一种蔓草，从中搾取的液汁 呈棕红色，饮用後能长生不老。《梨俱吠陀》中的地界神还有地母波哩提毗（Prithivi ）和江河女神娑罗室伐底(Sarashvati)等。 除了三界外，《梨俱吠陀》中还提到形形色色的妖魔鬼怪。主要有前述因陀罗的死敌弗 栗多。另一类妖魔叫作罗刹（Rokasha或Raksasa），喜在夜间活动。被称作达娑（Dasa ）或达休（Dasyu）的妖魔，在颂诗中常与弗栗多相混同。还有名叫达伊提耶（Daitya ）或达耶多的妖魔，专门破坏祭仪。最引人注目的要数阿修罗（Asura）在古印度神话 中，众天神提婆和最高恶魔阿修罗的对立斗争，构成神话传说的主要题材了。 2. 婆罗门神话 如上文所说，随着婆罗门教的开展,所崇拜的神逐渐集中到有主导作用或力量强大的神 (主神崇拜)，阿耆尼（Agni）演变成创造神梵天(Brahma)；楼陀罗（Rudra）演变成破 坏神湿婆(Shiva)；再加上天界的守护神毗湿奴(Visnu)，被称婆罗门神话的三大主神。 至於吠陀神话中的别的神麽，嘿嘿，全变成这三个主神的化身的一部份了。至於首席恶 魔也由弗栗多变成了阿修罗了。 3. 佛教神话 佛教中的等级依次是：佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲等等。而在很多漫画中出现 的明王，在佛教中的身份就是佛的"忿化身"。俗话说：佛都有火，佛一旦发火後会怎样 呢？那就是变身啦。每个佛都有个对应的"忿化身"，如释迦牟尼如来佛的"忿化身"是无 能胜明王，弥勒佛的"忿化身"是中央不动尊明王等等，只有一个比较特殊，那就是孔雀 明王。现在人们还是不清楚孔雀明王是哪个佛的忿化身。 最早关於孔雀明王的记载是，释迦牟尼的第十八弟子阿难找到一本《孔雀明王经本咒》 的书，他拿去问释迦。释迦好像就胡乱地讲了一通，也没说出个所以然来。而吠陀神话 的诸神在佛教神话中全都皈依佛门，原来的三界就变成了佛教中的忉利天，原来的三十 三个神就统称为三十三天忉利天了。不过名字就都改了，如因陀罗就成了帝释天，梵天 改为大梵天等等。而以前的那些妖魔也都皈依佛後成了佛的护法，如阿修罗，夜叉等等 。他们和一些天和在一起，组成了佛的“禁卫军”二十八部众，其中就包括大名鼎鼎的 天龙八部。 相较之下，在关於印度神话方面的取材上，《圣传》主要取材於吠陀神话的天界设定， 但诸神的名字却都是佛教神话时代的；《3X3只眼》主要取材於婆罗门神话；《孔雀王 》主要取材於佛教神话，但很多名字又反过来引用吠陀神话的。最好玩儿的是《天空战 记》整个一个大杂烩，什麽时代的神都有！ http://www.hangtu.com/lib/zjwx_24/24xmkf8.htm --

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