◎柯裕棻 (20060913) 在这个多事的秋天，经过一连串互揭疮疤的口舌後，九九反贪腐静坐运动终於 轰轰烈烈展开了。综观媒体这一个月来的表现，可以得到一个简单的，了无新意的 结论：这是一个媒体乱棒打人的时代，谁冒出了头儿，谁就挨打。有人说这个媒体 时代不会再有英雄，说得没错，从前的媒体曾经是塑造英雄的神话机器，现在反倒 是用来消灭英雄的了。 没有英雄神话本来是一个理性而平等社会的表徵，表示这个社会的群众能够有 自己的判断，不盲从也不轻易信服权威－－这个理想的社会形态当然只是一种理论 的假设和想像。然而何其反讽的是，在这个七嘴八舌，只知报导紊乱表象的媒体社 会里，当所有台面上的人物不论黑白一律被廿四小时不间断的电视新闻频道讲得七 荤八素之後，没有人会百分之百相信媒体，也没有人会轻易被媒体左右。媒体终於 使它自己成为一种消遣，成为一种休闲，媒体越爆料，观众似乎越来越有自己的看 法，越不把媒体当回事。 也就是说，台湾的电视新闻频道以它自己最不堪，最荒谬的呓语形式颠覆了它 自己的存在价值，颠覆了它自己作为「媒体」的意义，同时也破解了媒体操控的魔 咒，因为它根本不可能支配谁。这是一个非常透明又非常分裂的情境，在极端的资 讯暴露和资讯焦虑之中，媒体语言支离破碎的程度不但不可能产生支配的力量，恐 怕连传递一个完整的概念都不可能，它只有一再显漏自己的不足，它只能视为事件 和言论的干扰。 试想：廿四小时的新闻播报一会儿讲日本阔太太的豪奢行程，一会儿讲陈水扁 的帛琉出访谈话，一会儿讲施明德的情史，一会儿讲范可钦的怪点子，一会儿讲贺 德芬的衣着，一会儿讲天使队的面具，一会儿讲秘鲁地标，一会儿讲旧约圣经，一 会儿讲龙应台送花，一会儿讲张爷爷送水。这样的新闻报导既没有在形式上进行任 何的修饰或整理，也没有传递一个明确的主题，尽管这些事件在意义上相连贯而且 互有因果，电视新闻却将一个完整而明确的事件极度的琐碎化、谣言化了。 於是所有的事件都切割成三分钟、五分钟的观看长度，明明有廿四小时的时间 ，却没有廿四小时的视野。新闻还没有尽到告知的功能，就已经先放弃沟通和理解 了。 任何事件发生，人民还没有慌，最先慌的总是电视媒体。最慌的总是拖着SNG 车四处跑的记者，被「廿四小时」这个概念追得喘不过气来的新闻主管。每一天都 有廿四小时，但不是每一天都有爆点；每小时都有六十分钟，可没办法每三分钟就 发生一次爆点。现实本身不是每整点截稿一次的，事件也不是每三分钟就有新的发 展。 无论如何惊爆的现实世界里，即使是像纽约九一一事件那样惊人的事件，在每 隔三分钟五分钟就重播一次的奇观影像中，也难免渐渐磨损它的震惊效果。再高的 诉求或是再远大的理想也都在这种三分钟爆点的奇观追赶中被踩平了，所以才静坐 两天，能做的新闻都做完了，我们就看见施明德的帐棚哪里买他在哪里洗澡这种新 闻了。是电子媒体琐碎化的特性逼得媒体自己面临这样慌乱无尽的危境。 没有英雄不需要惋惜，抗议静坐过程没有新闻爆点其实是好事（我们只需最後 那个爆点就够了），在这个没有人相信电视新闻的社会里，面对电视镜头期期艾艾 手忙脚乱的记者们到底是为了没有新闻可爆而慌，还是为了他们自己志业危境而慌 呢？ http://news.chinatimes.com/ --

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