※ [本文转录自 Geography 看板] 作者: Richter78 (The Enigma) 看板: Geography 标题: 台湾地图观点之研究（上） 时间: Thu Aug 17 22:04:06 2006 原文为： 赖进贵、陈玉文、叶高华、黄清琦 (2004) 台湾地图观点之研究，地图，14: 31-42。 以下为修订之通俗版，引用请附原出处。 ---- 十六世纪起，台湾逐渐出现在世界地图上。穿越台湾海峡的西方水手们，为这个 美丽之岛冠上「Ilha Formosa」的美称，并将他们所观察到的台湾呈现在地图上。西 元一六二四年踏上台湾的荷兰人，在占领後即积极测绘土地，使得一六六Ｏ年之荷文 版世界地图上，有关台湾的部分已着墨颇多。往後不仅陆续统治台湾的清国与日本国 皆绘制了台湾地图，其他国家如法国、英国，对台湾也都有所描绘。在二次大战和後 续的冷战时期，台湾因战略地位重要，甚至出现在美军的军事情报地图上。四百多年 来，台湾以多种不同的面貌展现在地图上。这些地图记录了台湾的自然环境与人文社 会景观，也呈现了台湾的周遭环境和位置。然而，这些地图上所记录的台湾是什麽样 的台湾？阅读这些地图的读者们所建构的台湾意象又是什麽？ 类似上述的问题在早年并不容易引起关心，更遑论获得解答，因为有关台湾的地 图并不容易取得。近年来，随着政治解严之後的文化蓬勃发展，有关台湾本土的史料 及图书重获重视，大量的台湾古地图也在这波风潮之下被重新整理、印刷，使得更多 人得以接触到台湾的历史图像。有关台湾的地图到底呈现哪些不同的观点，成为一项 可以探讨并且值得探讨的问题。 地图的本质 地图，是人类文明发展的一项重要产物。人类学家在世界各个不同地方的考古遗 迹中，普遍发现「地图」的遗物，显示古今中外的不同文明，分别利用他们生活周遭 的素材，以图像来记录生活环境。所使用的素材包括：泥土、木块、贝壳、树枝、岩 壁、绢丝、纸张等等，所记录的环境则涵盖：山脉、河川、街道、聚落、风向、动物 、植物等等。这些「地图」所呈现的形式和内容都非常多元，唯一的共通点是：它们 都是以图象来记录人类周遭的环境。无论是古巴比伦、古希腊、古中国、古印度，或 是马绍尔群岛人、印地安人、爱斯基摩人……，都有他们各自的地图。在许多没有文 字的地区，也都出现了地图，显见绘制和使用地图的能力，几乎是人类文明发展的共 同结果。 从现存的大量地图中，我们观察到地图是人类生活环境的空间缩影，不论是泥块 、树枝、纸张、地球仪、立体模型等，只要表现人类生活环境的空间分布特性，即是 一种地图。不同的人对地图的眼光、使用地图的层面，不尽相同。就本质上，地图具 有下列的特性： (1) 地图是一种模型：地图可以展现各种不同范围的地理现象，将视野所不可及 的广大地区缩小到一个可见的尺度，让我们透过地图来建构对於地表现象的认知。 (2) 地图是一种传播语言：从讯息传播的过程来看，地图是一种重要的语言。真 实世界的事物本身是一个空间现象。作为传播的工具，地图的优点在於它以空间的形 态来表现空间的现象，如此可以减少讯息传播过程中的遗漏。 (3) 地图是一种储存工具：地图是一种地理环境的纪录。透过地图的绘制，地表 的现象也就被保存下来。不同时期的地图累积下来，就成为环境变迁和人类活动的历 史文件。 (4) 地图是一种分析工具：地图是许多决策支援分析时的重要工具，有许多作业 是野外的现场所无法进行分析的，例如：坡度的计算、视域图计算等，都有赖於图面 上的分析。地图是分析自然环境时的利器，可以解决许多问题。 地图的要素与观点 从地图所呈现的资讯，我们可以抽取出两种要素：位置（location）与属性 （attributes）。位置是指地理现象或特徵在真实地表上所处的位置，可用地球的球 面座标（如经纬度）或地图上的座标（如TM二度）来代表；属性是有关於此一位置上 地理现象或特徵的性质（如：海拔高度、气温、土地利用、人口密度等）。这两个基 本要素可以形容许多关系，不仅扩大人类的观察范围，更便利了我们了解广大的空间 关系。 地图绘制的工作是将地表上的地理事实转换成地图上的符号，读图的过程则是利 用地图符号来建构对地理现象的认知。了解地图的构成要素，有助於我们认识地图的 本质，透过地图上的种种资讯，包括：范围及位置、投影方式、内容取舍、地图符号 的选择等，我们可以看到绘图者的观点与角度。这些地图所提供的线索，让我们得以 从中探讨台湾角色和地位的演变。 Monmonier（1991）於《How To Lie With Maps》中指出地图有三个基本要素： 比例尺（scale）、投影（projection）和符号化（symbolization），这三种要素都 是可以扭曲地球根本客体的来源。Robinson 等（1995）提出构成地图的四种要素， 透过这些要素的不同组合，地图绘制者可以操控一张地图所欲传达的讯息，地图绘制 者的观点也就得以在图象中流露出来。兹将这四项要素的意义及绘制者所可能进行的 的操控说明如下： (1) 缩小（reduction）：地图上所表现的事物与真实世界的现象之间，存在着 一个资料缩减的简化过程。传统地图中所使用的比例尺即是一种缩小的动作，将地面 上的事物缩小成一个模型。相同图幅大小下，比例尺愈大，涵盖地区愈小，内容愈详 尽；比例尺愈小，则涵盖地区愈大，内容愈简要。比例尺的大小，影响到地图所涵盖 的范围，也影响到地图资讯的详细程度。而如果地图涵盖范围较大时，则地图中心点 的选择就是绘图者观点的一种告白。 (2) 几何转换（transformation）：虽然地球仪也可以算是一种广义的地图，但 是大部分地图都是绘制在平面上。从地球上的球面座标到平面上的座标，这中间必须 有一种系统化的座标转换工作，所谓的地图投影就是以达成这种转换为目的。地图投 影常会扭曲距离和面积，所以绘图者可以利用不同的地图投影去呈现他所要呈现与着 重的某一地区。 (3) 抽象化（abstraction）：地图绘制者可以透过选择（selection）与概括化 （generalization）的作业，选择性地呈现地表上的资讯。选择的过程决定什麽样的 资讯将被呈现在地图上。例如，一张自然环境地图要不要出现生态保护区的位置、一 张普通地图要不要出现原住民部落的分布，这些是地图绘制者所可以掌握的选择，而 每一种选择反映了地图绘制者的观点。概括化的作业是另一种形式的取舍。由於地图 是将地表上的现象缩小的形式，无法将地表上的现象全部载录到地图上，而必须加以 取舍。决定哪些是重要的，那些是可以舍去的，这个取舍、选择、分类的过程是地图 制作的一部份，亦即所谓的概括化，反映了绘图者的另一个层面的观点。 (4) 符号化：为了在有限的地图上更有效地呈现各种地物的分布，制图者会设计 一套符号来代表这些地物，并附加说明这些符号的意义。地图符号的使用，反映了绘 图者所关心现象的序位，也反应他们的分类体系。被认为重要的事物，会被赋予显着 的符号；被视为同一类的物件，会被赋予相同的符号。透过符号的解读，我们可以看 到地图绘制者的观点。地图的颜色通常也是一种符号，像是水域以白色和蓝色之间的 同类色系表示，地面的高度以黄色和褐色之间的同类色系呈现之外。地图上也会用不 同的颜色来区分各个不同的国家，划分出政治控制区域。边界或颜色所圈起来的「我 群」使一个区块和另一个区块分开，而这种区分有时候会与实际不符，带有一些想像 与认同的色彩，建构出了一种想像共同体（imagined communities）。 地图的人文面 人类传播讯息的方式有很多种，如手势、表情、动作、声音、图像、文字等，都 可以视为一种广义的语言，地图是这些众多语言之中的一种。Pierce（1985）提出符 号意义的成立涉及三个活动主体：诠释体（interpretant）、对象（object）与根据 （ground）。符号之所以为符号，乃是因为它代表某种「对象」；但它所代表的并非 对象的全部，而是在某种意念层次上的对象，这意念即是其「根据」；此外符号必须 在观察者心目中产生一个与原符号约略相等的另一符号，这个符号就是「诠释体」。 「诠释体」是「对象」与「根据」之间产生的印象，它既是一种符号，本身也引起另 一诠释体，这样环环相扣，表义的过程乃形成符号的无限衍义（unlimited）。这样 的过程涵盖高度的人文因素，绘图者和读图者的认知都会影响到资讯的传播。 长期以来，地图学的发展偏重在地图制作及古地图素材的考证，而少於探讨地图 的人文面向。1959年国际地图学学会（International Cartographic Association） 於瑞士伯恩成立後，才陆续有了一些转变，逐渐展开对地图的人文面研究，并引用结 构主义者与人本主义者的研究方法，主张批判与省思地图的人文性，重新定位制图者 与读图者之间的关系，强调人使用地图的主体性。并且依照各个多元文化的历史观， 思考制图技术的文化差异与制图技术发展的特性，这种形式的讨论，大多出现於各种 地图学、测绘学与地理学的学术期刊中。Harley（1989）在加拿大多伦多大学的 《Cartographica》期刊发表了〈解构地图〉（Deconstructing the map）一文，掀 起地图学史热烈与广泛的讨论，文中采用结构与解构的观点，探索传统地图学的规则 （rules）、文本性（textuality）以及地图的权力（power）等问题，内容精深细密 ，在地图学史认识论与方法论上作出重大的突破。Wood先後完成《The Power of Maps》（Wood, 1992）、《Seeing Through Maps》（Wood and Kaiser, 2001）等书 ，Monmoniere也写了《How to Lie With Maps》（Monmonier, 1991）与《Mapping It Out》（Monmonier, 1993）等书，皆在探讨地图如何呈现与塑造观点，并如何爲 人类的某种利益与目的而被创造。 地图资讯传播与空间认知 针对地图资讯的流通过程，Robinson等（1995）提出一套地图资讯传播理论，他 们认为地图资讯的传递流程包括真实世界和地图两个实体，也包括绘图者与读图者的 编码和解码等认知过程。在这个过程中，制图者可以有许多不同选择来呈现真实世界 ，是一个将真实世界编码的认知过程；而读图者则将地图上所阅读而得知的资讯加以 解码，最後建立起一个自我所认知的世界。地图的使用必须经过读图者解码，而解码 的能力则涉及人类的空间思考及认知能力。地图使用者在看到一张地图时，会将图上 的符号和讯息转换成心中的意像，显示该地区的空间特性或地理现象。这种转换过程 与个人的知识和经验息息相关。 在这样的传播过程中，绘图者担任编码的工作，这个工作是由绘图者根据其所认 知的世界来绘制地图。这种现象显示地图不仅是表达空间资讯的媒介与工具，甚至隐 含了许多人类对环境的认知与诠释。地图的诞生是依人的需要而产生，呈现一个时空 中制图者与读图者之间的关系；传达独特时空中，人类对其所居的环境与所见之景观 的观点。这个强调「人是使用地图的主体」的前提，预设了存在一个可以对照诠释与 扭曲的根本客体，引出我们对地图观点的探讨，尝试了解地图的观点、以及地图呈现 或传达观点的面向与方式（Glendinning,1999; Keates, 1996; Kjellstrom,1994; Pease et al, 1998）。 在另一个层面，一个地区或时代长期所累积的地图资讯，也会影响读图者的空间 意象。如果一个地区的大部分地图都选择性地凸显某一些邻国，则被凸显的邻国会是 读者所比较熟悉或比较亲近的。相对地，不被凸显的地区则是比较容易被忽视或认为 很遥远的。在潜移默化中，地图扮演了塑造这种空间认知的角色。例如，从台湾所绘 制的东亚地图中，日本、韩国是被凸显的，而菲律宾、印尼等国家则被挤到角落甚至 很少出现。连带的，比较多的人觉得日本近、菲律宾远；对日本熟悉、对菲律宾感到 陌生。当地图的角度或范围改变时，这样的刻板印象也会随之改变。 -- Everything is related to everything else, but near things are more related to distant things. --

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