记者 祝晓风　发布时间： 2006-04-03 10:34　来源：中华读书报 　ꄠ “我对现在大学教师不教书深恶痛绝。”着名学者葛兆光3月25日说，近年来， 他是把三分之二的时间用在教书上。但在教学过程中，他也深感现行的教科书有许 多不足和缺点，以他开课的中国思想史为例，他认为现行的许多历史教科书的共同 缺点是：一、都是概论式的内容，限制了学生的思想；二、历史教科书中没有故事 ，也就没有历史，历史仿佛是按照写作者的概念发展的，内容无趣、枯燥；三、没 有国际视野。 　ꄠ 葛兆光的这番话是在“历史教学与历史教材编纂座谈会”上说的，这次会议由 清华大学历史系和清华大学出版社主办。围绕新出版的三卷本《中国思想史资料参 考集》，与会学者就历史教科书的编纂问题进行了热烈的讨论。 　　 自20世纪初西方史学的研究方法引入中国以来，在思想史、哲学史、文学史等 学科中，涌现出大量的以描述和结论为主的专门史着作，版本之多，难以计数，在 教学领域更多用叙述和解释为一体的教科书。不可否认，这些教科书会让学生明白 “史”的发展脉络，但同时它带来的问题也无法回避。葛兆光认为，这些弊端首先 是，“在所有的历史事实和历史解释好像都已经完满地总结和论断了以後，那些教 科书的读者还需要，或者说还可以做什麽、想什麽？”“其次，经由那些教科书中 权威解释了的内容，如果它已经可以充当考试匠标准答案，可以使阅读者获得需要 的分数，那麽，除了一些自己对历史有兴趣的人以外，学生们还会去读有关历史的 原始文献麽？这样，历史不就不是原来的历史，而成了被咀嚼过的饭、被染过的布 了麽？” 　　 正是基於这些考虑，清华大学历史系在葛兆光主持下组织、编纂了《中国思想 史资料参考集》三卷，以便“在某种程度上修正过去依赖教科书的弊病，也可以使 读者少一点後设的结论，多一点自己的理解”。该书被列入“北京市高等教育精品 教材项目”，日前已由清华大学出版社出版面市。学者们认为，该套教材是为大学 人文学科高年级和硕士生所编撰的历史教材，也是相关学科研究者难得的参考资料 集，是大学历史系教材编纂的有益尝试，起到了导夫先路的作用。 http://www.gmw.cn/content/2006-04/03/content_398111.htm ■参考资料代替教科书？ ◎葛兆光 　(20030403) 关於哲学史或思想史的参考资料集，以前的学者，陆陆续续也编过不少种。尽 管有这些书在前，我还是希望重新编一部《中国思想史参考资料集》。为什麽？因 为现在有了一些重新编撰的条件。经过这些年的世事变更，思想史研究已经有了相 当大的变化，渐渐形成了新的研究思路和叙述立场。其次，思想史有了丰富的新资 料，除了众所周知的考古新发现，像简帛文献等等，使得先秦两汉思想史不得不重 新考虑自己的范围之外，由于思想史观念的变化，也使一批过去很少被纳入思想史 视野的资料，特别是过去的边缘资料，开始进入了思想史关注的焦点。 更主要的是，很久以来，我一直在想一个问题：是否可以用参考资料集代替教 科书？思考这个问题的原因很简单，作为一个教师，首先，我常常有这样一种困惑 ，当我们大学里面那些集历史叙述和历史解释为一体的教科书，把所有的历史事实 和历史解释总结和论断了以後，那些教科书的读者还需要、或者说还可以做什麽、 想什麽？其次，经由那些教科书中权威解释了的内容，如果它已经可以充当考试的 标准答案，可以使阅读者获得需要的分数，那麽，除了一些自己对历史有兴趣的人 以外，学生们还会去读有关历史的原始文献麽？这样，历史不就不是原来的历史， 而成了被咀嚼过的饭、被皴染过的布了麽？再次，这些教科书是否会成为、或者已 经成为历史研究的范本或者模仿的文本，如果是，那麽接受了这些现成答案以後的 历史研究将如何进行？ 因此，我总觉得，代替教科书，更多地阅读和使用那种解释成分较少，文献资 料较多的参考资料集，可能会在某种程度上修正过去依赖教科书的弊病，也可以使 读者少一点後设的结论，多一点自己的理解。这就是我提出编纂一套资料集的初衷 。 但是，我得承认，编起来会很不容易。 第一个困难是，思想史是一个学科边界至今也还不很清楚的领域。在中国现代 学术史中，它和哲学史很难分清，特别是近年来思想史与社会史、思想史与知识史 的互相结合、一般知识、思想与信仰史被普遍重视，更使得这种原来期待的学科边 界被瓦解於无形。如果我们不想漫无边际地扩张思想史的领地，我们应当如何有节 制地选择文献资料？ 第二个困难是，如何合理地确定文献资料的章节安排，使它能够摆脱过去思想 史编写的旧格局？大的思想家一章，小的思想家一节，不够等级的可以几个人合起 来占上一节，再不够格的也可以占上一段，把这些思想家按时间顺序组合起来就是 思想史——以往大多数“思想史”都是这麽写的。但是，我总觉得，这种方式并不 能体现历史的连续性，也常常使思想史变成“学案”，而不是“历史”，它忽略了 那些作为“背景”的合唱声音，更容易忽略在社会生活中真正影响人们的一般知识 、思想与信仰，那麽，我们如何在有限的篇幅中，通过文献选编尽可能地呈现更广 泛的思想世界？ 第三个困难是，过去各种哲学史或思想史的参考资料选编，其实背後都有一个 相当完整和固定的理论和历史，他们是按照一种既定方针和思路，在有目的地选择 文献资料的。我不否认每个参考资料都有自己的历史理解在支持它的选择思路，但 是我们能不能使参考资料变得更开放一些？套一句熟语，就是使参考资料集的阅读 者在这些资料的阅读中有“可持续发展”，他们能否从这里面进一步发展出自己对 思想史的看法？我们能否能够采取某些形式，使阅读者能够自己从中得到理解的自 由空间？ 我设想的参考资料集，本来应该包括三种，一是《中国思想史参考资料集》， 主要是按照时间与专题的顺序收录参考文献与论着；二是《海外中国思想史研究资 料集》，我希望以原文收录，因为这既可以让学生领略国外的思路和方法，又可以 阅读外文的专门着作；三是《中国思想史参考图集》，这是我一直在琢磨的一种形 式，我总觉得，思想并不止在文字表述中，也在图像之中，因此可以收集一些有意 味的图片为思想史资料。 但是，尽管编撰一套《中国思想史参考资料集》的设想和计划，在我心里已经 反复考虑过好多遍了，尽管我可以不自量力地独自写了一部《中国思想史》，但是 编撰一套《中国思想史参考资料集》，我却觉得必须要邀请同事来一起合作，而合 作，就不能完全依照我个人的想法，如今的集体项目，常常要将就、要妥协，总是 取最小公倍数或最大公约数，因此能够提供给读者的参考资料集，恐怕仍然是半新 半旧，半是理想，半是现实的一个杂拌儿，这是我要向读者预先道歉的。 http://202.130.245.40/chinese/archive/306151.htm --

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