◎陈明莉 (20051202) 立委林进兴与十二位医师公布胡志强的病历资料，引发轩然大波，咸认为有损 医德。事实上，开始选举以来，台中市长胡志强的身体状况一直是对手攻击的焦点 ，疾病的隐喻变成政治人物操弄的偏见，让我们见识到新的身体政治学的实践，它 以专家的、学术的、医学的论述，重新定义并经营身体的规范、道德的重整，并且 对身体进行规训与惩罚。 依据这些医生的研判，胡志强患有高血压、糖尿病、高血脂，加上二度中风， 造成脑干栓塞、动脉狭窄，连走路、爬楼梯都困难；再中风的机率是正常人的三十 倍，两年内中风机率超过百分之七十。万一胡志强「掣」起来，将对不起台中市民 。医界联盟和中社呼吁所有的台中市长候选人，身体要健康才是负责。 在生活世界中，疾病原属於私领域的范畴，如今，在医学权威的背书之下，疾 病作为一个意义深远的隐喻，赫然跃入公共论述的政治学视阈，让疾病成为人格的 指控，也成为政治的惩罚。 过世不久的美国文评家苏珊．桑塔格（Susan Sontag）指出，人常常为疾病所 苦，却也往往被隐喻所蒙蔽。选战中，候选人一直以健康为题，认为市长需面临改 善治安与扫荡八大行业等，需要有强魄的健康状态，暗示选民应该有明智的抉择。 在此隐喻之下，疾病意象被用来对社会秩序的关心，身体健康变成政治人物的德行 。 从这个事例得知，疾病诚然可怕，随时有侵袭生命的危险，然而隐喻与语言的 符号暴力，所造成个体的迫害与政治的偏执，却爆开了社会无情的裂痕。公布病情 虽然是对个人隐私的不当侵犯，但是，疾病的隐喻却更剧毒、乖戾、煽动。隐喻的 力量在於给事物另一种别名，并且承载了文化中不可言喻的意义，使相关的想像无 限的延伸。在这次台中选战的疾病隐喻中，中风成为教诲的启示、败坏的标记，因 此，没有比将疾病赋与道德的意义，更具惩罚性了。 由於社会对疾病的态度通常是归结於道德的难题，附加各种的价值判断，患者 因此承载了相当程度的责难与排斥。翻开医疗社会史，任何疾病，只要起因不明、 治疗无效，就容易被意义所覆盖，种种可怕的隐喻：腐败、堕落、污染、反常、脆 弱接踵而至。疾病在本次的政治话语中更充满了宿命论，加强「中风必然致命」的 意象。於是，疾病成为隐喻，并且以病之名，将恐怖置於其他所有事物之上。 从语言政治学的观点，隐喻本身就充满了暴力，这往往是偏执狂使用的语言， 呈现对多元社会的不信任。现代疾病隐喻都是粗糙的廉价品，经常造成化约与自我 的正当性。 其实由浪漫主义的观点来看，疾病不是痛苦的史诗，而是自我超越的契机。由 於人们在面对死亡时，变得较自觉，因此，疾病也可以有浪漫化的隐喻。十八世纪 德国诗人诺瓦利斯在一篇未完成的遗稿里写道：「完全的健康只具有科学上的有趣 性，真正有趣是疾病，疾病属於个体化。」从《魔山》中汉斯．卡斯托普被发现罹 患肺结核病的故事情节分析，疾病正是催促的力量，它使病人变得更独特、更清明 ；就像黑泽明《生之欲》中的渡边，在获悉得末期胃癌後，却毅然投入贫民区的服 务工作，让自己平凡的生命获得救赎。 因此，疾病往往提供一个人看透终生自欺自瞒与性格缺憾的机会，而不是堕落 的象徵，况且，疾病应该唤起的是宽大与容忍，而非被等同於虚弱、无能、不健康 ，甚至不诚实的指控。苏珊．桑塔格指出：「隐喻不能仅用戒绝来疏远，它必须被 暴露、批评、鞭打、用罄。」 在一个民主多元的社会，身体政治不应被过度的医学化，更不应该遇到选举而 找医生背书，呈现一种荒谬、危险的观点，反将疾病的责任归诸於病人，将疾病视 为道德人格的惩罚，却漠视医疗人员的责任与缺德事实。 http://news.chinatimes.com/ --

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