◎联合报记者陈东旭／整理 李敖：各位终於看到我了！ 主任、校长、总裁、各位贵宾、各位老师、各位小朋友﹗来演讲紧张不紧张？紧张 ，站在大庭广众面前，很多人可以指挥千军万马的军队，可是你让他讲几句话，他 就酥了不敢讲话，什麽原因？胆小。美国人打赢南北战争的将军歌兰特，指挥千军 万马打赢仗，林肯总统请他上台给他勋章，让他讲几句话，他讲不出口，为什麽？ 怕这玩意，一讲演就紧张。前天晚上我编了一个故事，北京大学一个女孩子进了一 个小房间，突然看到一个男的，在一个小房间里嘴巴念念有词，来回走动，这个女 孩子就问他，你在干嘛？他说，我在背讲演稿，她说你在哪儿讲演，我要在北京大 学讲演。女孩子说，你紧张吗？他说我不紧张，女孩子说，如果你不紧张为什麽你 到女厕所来干什麽？这个人就是连战。 连战唬弄了你们 台湾有一位很有名的歌星，崔苔菁，吹是「吹牛」，台是「台湾人」，青是「青年 」，台湾要靠混，靠吹牛，连战就是这种人。他可以唬弄别人，但唬弄不到我们， 可以唬弄你们。至少前一阵子唬弄你们，今天一个重要的标准，就是你们任何人觉 得连战讲演好，我就要警告你们，你们可能很失望，为什麽呢﹖因为你们上了连战 的当，我无法花一个小时把这个观念转过来。 我在这儿埋怨一个人，埋怨我的老板，凤凰电视台的刘长乐先生，为什麽要埋怨他 ？他把我「鼓囚」（北京话，弄的意思）到北京来，对不起，我一看到你们就讲很 多乡音，「鼓囚」到北京来，可是我已经在中国大陆，在凤凰电视台上讲了四百多 场，你们对我相当的熟悉，用一个雄性的眼光来看我，我今天把这个讲演讲成功， 这是高难度的。你们对连战完全不了解，你们看到他吗？所以对我熟悉，对我是个 困难，这个困难是刘长乐老板造成的，所以我今天有所抱怨。现在开始讲正题了。 罗马教皇讲了一句话，他说你讲演的时候不能用稿子，为什麽不能用稿子，用稿子 表示你记不住，如果你自己都记不住，你怎麽样让听众记得住呢，你这个演讲就失 败了。所以大家看，没有稿子，也没有小抄，可是我带了一些证据，等会显示证据 。 我必须和大家说，接下来这个演讲，是刘长乐老板告诉我，最後我问他一句话，有 没有舖红地毯，我进门的时候，他说你没有柯林顿有，连战有，你没有。我说为什 麽我没有？他说，北大尊敬你，把你当成学术演讲，所以不舖红地毯。校长是不是 这个意思。我说好，我做学术演讲，讲得好就是学术演讲，讲不好，讲一半，舖红 地毯还来得及。 要先赞美共产党 为什麽我要这样说，不然人家说北京大学势力。怎麽不给李敖舖红地毯，怎麽给当 官的、或者政治人物舖红地毯。我在这儿有很多人眼睛看着我，说李敖骂过国民党 ，骂过民进党，骂过老美国，骂过小日本。今天你在北京，你敢敢骂共产党？很多 人不怀好意，幸灾乐祸看着我。我告诉你，我先不骂共产党，我先赞美共产党和国 民党曾经打倒的势力，那就是北洋军阀，为什麽赞美北洋军阀，大家知道吗﹖北京 大学怎麽出来的，是北洋军阀。什麽人叫蔡元培做北京大学校长（那时候他是国民 党人的身分），是北洋军阀。北洋军阀有这个肚量，把全国最好的大学，交给和他 敌对的一个政治势力的首敌，我们现在骂北洋军阀，我们有什麽资格骂北洋军阀呢 ？我们不要骂北洋军阀，我们要做历史性的反省。 以前北京大学胡适讲了一段话说，他说，你要为国家牺牲你的自由，可是胡适也说 ，争取你个人的自由，就是争取国家的自由。柯林顿引用这句话的时候没有引用完 。胡适说，一个真正的开明进步的国家，不是一群奴才造成的，是要有独立个性、 有自由思考的人造成的。所以柯林顿的演讲引证有错误。後来又来了一个人，就是 连战，他在讲演场里提到四个字，有点犯忌讳的，可是事实上他提到了﹐叫做「自 由主义」。各位，连战对自由主义的解释完全错误，他说胡适把自由主义带到台湾 ，所以台湾有一股自由主义的学风，在学校里面流传下来了。我告诉各位，没这个 事，没有人敢这样做，包括连战，他们都不敢这样做。所以自由主义这四个字虽然 在连战的演讲里面，在北大的讲台上面出现了，但我告诉你，没有这个东西。 很多人说我李敖是自由主义者﹐说你自由主义者在大陆﹐你在共产党统治的地区， 我们要看你讲什麽话，你要不要宣传自由主义。我告诉大家，我要宣传，可是内容 和你们所了解的都出入。什麽是自由主义？自由主义我们看到学理上来讲，你出一 本书，他出一书，学理上非常高深。对我而言，没有复杂，自由主义只是两个部分 ，一是反求诸己的部分，一是反求诸宪法的部分。 我给大家讲一个故事，台湾在过去清朝统治之前，是郑成功来统治。这是了不起的 中国民族英雄。郑成功的爸爸投降了，郑成功不肯。郑成功妈妈在福建被清朝的兵 轮奸了。郑成功发现母亲被轮奸了，怎麽办，我来告诉你怎麽办。他把他母亲身体 切开，用水冲洗他母亲的屍体，他认为他母亲被轮奸以後，脏，他母亲脏了。奸是 一个动作，污是一个过程，用水冲可以解自己心理的压力和痛苦。 打着红旗反红旗 各位想象看，在五四时代，有一个问题，别人解决不了，只有胡适先生解决了。就 是一个北大学生提出来，说他一个朋友的姐姐，被土匪抢走了，绑票了，当然也发 生了刚才我说的那种不幸的结果，问北大这些思想家们，你们怎麽样解释这个现象 ，大家解释不出来，胡适先生解释。他说，如果有男人要讨被害的女孩子，我们要 尊敬这个男的，其实在生理上变化很小，心理上难过，所以如果有这个男的能够破 除这种情结，这个男的很了不起，我们应该尊敬他。 世界三大男高音帕华洛帝，中间还有一个小胖子多明哥，一上来就是这个姿势（两 手张开），请你们鼓掌。为什麽鼓掌？因为我太传神了，你们都忘了鼓掌了。你们 不习惯我这种讲话的方式。 今天我站在这里，大家说，你要不要骂共产党，刚刚我说过，我先替北洋军阀讲了 好话，让我替共产党讲一句好说。说你怎麽这样敢为共产党讲好话？为什麽不敢？ 当共产党没有做坏事情的时候，我们为什麽不把真相澄清出来。 谁说共产党不许别人讲话？我拿一本书给你们看，（拿出「毛泽东文集」），当然 你们会笑我，说你在打着红旗反红旗。其实不是。我给你们看一段蛮有趣的，念给 你们听，「不负责任，怕负责任，老虎屁股摸不得」（出自毛泽东一九六二年在扩 大中央工作会议上的讲话）。这是很不对的。有了错，一定要自我批评，凡是采取 这种态度的人，人总是要讲的。既然我摸了老虎屁股，我今天给大家做一个重大的 宣示，我告诉大家，从十八世纪、十九世纪以来，人类所梦想的自由主义这种追溯 方法，都是这个自由那个自由。可是自由主义最重要的第一个层面，是你心灵能不 能解放，如果你心灵是郑成功式的，那你就困死了。所以我认为心灵开放是重要的 ，这一部分自由主义叫做反求诸己。 都是你自己的事情，你自己没有一个改革开放的自己，永远困扰自己。所以我说， 真正的自由主义者没有人想做，因为太痛苦了，因为太难了，要有很高的文化水平 才能做自由主义者，所以自由主义这一段叫做反求诸己，成功了，我自己就知道。 你们乡音没我纯 我不是郑成功﹐我可能是卖东西的窑子﹐我是一个处女，这是自由主义的部分。另 外一个部分就是政府有联系。我们人民和政府的联系有几种方式，大家说乡音未改 ，我没改，可是你们改了，北京变大了，你们讲的没有我讲的纯。我告诉你，人们 和政府的关系，第一个关系就是政府这麽坏，我不要活了，我「嗝」了。辛亥革命 以前的杨虎生在英国跳海，就是我死了。 第二个感觉我「颠」了，就是跑了。我玩不过你，孔子说，危邦不入，乱邦不居。 第三个是「得」了，林云住在雍和宫附近，他到北京大学来作客，他在答录机里面 ，你找不到我，我猫起来了，就是在「嗝」了，「颠」了，「得」了，就是藏起来 了。 第四种「菘」了，小时候我们在北京斗蟋蟀，「菘」了就是我怕了，我不和你玩了 。就是人民和政府，我怕你，不和你玩了。 第五种就是「火」了，我和你干上了，我生气了。什麽时候会反了，人民忍无可忍 的时候，再找到一个节骨眼的题目就反了。在1932年美国就发生一件事情，在第一 次世界大战的时候，很多美国军人打死了。1918年世界大战结束，很多兵回来了， 要政府赔钱，政府说，你们现在年轻力壮，现在不给，到1945年，你们老了，再给 你们钱。大家一听，觉得也好。 结果1932年美国发生经济大恐慌，这些老兵憋不住了，跑到华盛顿广场集会，大家 饥饿，由早到晚，由日到夜，都不解散。中央政府广场被占有，好说歹说都不解散 。一个将军叫做麦克阿瑟元帅，下面带了一个少将叫做巴顿将军，下面带了一个少 校叫做艾森豪威尔，打枪，多少人死掉了。人民在他的中央政府广场里面盘据不屈 ，这是美国的形象吗？我给大家看看一个资料，告诉你们这是什麽东西。这就是当 年「纽约时报」的头条新闻讲到怎麽样的开枪。你们看不清楚，没有关系，证据在 这儿。一会主任和校长在这儿可以证明。 看这个表，1932年美国群众在中央政府盘据不屈，政府开枪；1953年德国群众盘据 不屈，开枪；1956年匈牙利群众盘据不屈，开枪；1970年美国又来了，又开枪。全 世界任何政府在这个时候都是王八蛋。可是对人民来讲，逼他开枪，局面造成了我 们逼他开枪，我们要不要反省，我们为什麽这麽笨呢，看看有没有什麽聪明的方法 ，焦急的方法你不能够把政府摆平，你自己跟着受害。 【2005/09/22 联合新闻网】 ＠ http://udn.com --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.203.152.58