【杨佳娴／报导】 座谈人： 南方朔（文化评论家） 蔡诗萍（作家、电视节目主持人） 詹仁雄（电视节目制作人、漫画家） 岳清清（小说家、《等待飞鱼》作者） 主持人：陈义芝（诗人、联副主编） 日 期：二○○五年六月三十日 地 点：联合报副刊 主 办：联经出版公司、三立电视台、联合副刊 协 办：博客来网路书店 从当年琼瑶小说里的沙滩月光，到目下交友网站里五花八门的自我表述，人们认识爱情 、接触爱情的方式、风格和场所，正在改变。 今年以来，接连几部日本电影如《在世界的中心呼喊爱情》、《现在，很想见你》…… 等等，都以电影和小说双管齐下的方式，表达一种执着，为了最珍贵的爱情不惜一切， 既狂放又单纯的决心。而这种决心，被称之为「纯爱」，俨然掀起一股阅读和讨论的风 潮。「纯爱文学」、「纯爱电影」，彷佛从日本一路烧到台湾，突然那些纷纭扰乱的外 在世界都不重要了，只剩下你与我，爱的对象，纯粹的爱的本身。 有感於这股纯爱风潮，联副特别邀请了几位领域不同，但都长期关心此一议题的人士， 一起就观察与思考所得，讨论什麽是纯爱文学？爱情在文学上的表述，当前和过去有什 麽差别？其中又代表怎样的意涵？ 「纯爱文学」已然成型 座谈会主持人陈义芝指出，「纯爱」这个名词在台湾发烧，应该是受到日本影响。在现 代主义、现实主义、国族激情之後，「纯爱」风潮可视为是抒情的返回，像永劫回归， 回到最不随着外在社会情势而变化本质，既骚动又安顿心灵的爱情上。 在日本，往往能够藉着某个概念，捧红一个作家，鼓动某种浪潮，或者是从某部作品提 炼出一个词汇，进而造就一种新的文学类型。因此，陈义芝提出一个疑问：「纯爱」是 否在台湾也可能有这样的心灵和文学效应呢？ 蔡诗萍认为，以「纯爱」为内涵的文学，并非当代的特殊现象，从历史眼光来看，是每 个时代皆产生过的。从古代的才子佳人小说，到琼瑶，到《人间四月天》，一直到现在 大家说的「纯爱文学」，都在延续书写着以爱情为主轴、降低现实性的故事，有些虚无 缥缈的。但是古今有异，过去的「纯爱」和当代的「纯爱」是不一样的。这当中就牵涉 着较为复杂的外部问题，「纯爱文学」能不能、或要不要成为一个文学类型。 「过去，文化出版事业是掌握在社会菁英手中，因为纯爱文学无法成为一种真正的文类 ，被视为茶余饭後，这时候它是无法成为文学类型的，所以也还牵涉不到要不要的问题 。然而，当资本主义进入出版，印刷术的改良与普及，市场形成，作家成为职业而不再 被知识分子和学院垄断，它有足够的条件成为文学类型。能不能的问题解决後，就是要 不要成为文学类型的问题了。这显然是要的，藉此而受到读者肯定，形成一定的文类创 作规则和典范。」所以，蔡诗萍说，琼瑶在那个时代崛起於较为商业化的台湾，这和她 的成功是密不可分的，後来甚至进入大众媒体，获得更高的影响力。 节目制作风格活泼而受到年轻人欢迎的詹仁雄说，他是看日本漫画长大的一代，爱情的 启蒙也来自於此；至於曾经陪伴很多人成长的琼瑶，到他这一代，已经很像旧书店里的 东西了。「我很赞成刘黎儿对纯爱的定义，就是只专注於两人之间的化学变化，而弱化 其他应该相关的因素。」 「当羊肉炉烫到下体都能成为新的伤痕文学，时代风尚确实已经改变了。我觉得台湾大 量的媒体平台把爱情质素弄得很复杂，更具体地说，是把人变得很简单，把剧情弄得很 复杂，这个看看逌台湾龙卷风逡之类的戏就知道了。」对於日本文化熟悉的詹仁雄提出 ：「日本人很看重人和人之间的微妙关系，这和纯爱文学发展得很，是有很大关系的。 比如本地漫画迷也都熟悉的安达充，在漫画作品中展现了日本都市的空间感，天际线， 排水道……，男女主角从认识到告白，可能就耗掉了五部漫画，从告白再到初吻，可能 又是五部，然後就结束了，这真是典型的纯爱。我想，这里头想尝试探索的就是，抽掉 了性爱等因素後，那个纯精神的部分可以怎麽样细腻转折。」詹甚至说，聚焦於爱本质 的「纯爱文学」，或者能促使现在喜欢创作的年轻人去构想和上一代不一样的东西，去 告诉所有人，「纯爱」的被需要。 本身就创作「纯爱」文学、最近刚刚出版《等待飞鱼》的岳清清说，平常到书店，「纯 爱」类型文学总是被归到「大众小说」的柜位里，其实，就像金庸说「小说是要写给人 看的」，打动人心的文学作品中必然包含着人生的重要问题，大多数小说内都有爱情这 个元素，书店的刻意分类只是为了让读者更方便挑选。就实际内容来说，正因为爱情是 一个不可取代、不可抹灭的本质性人生问题，在不同类型文学中，甚至占有精神的最後 救赎的位置。因此，「纯爱」文学是不是需要实际成为一个文学类型，并不是最切要的 ，它的重要性不来自此，而来自人们总是需要爱的抚慰。（三之一） 【2005/07/11 联合报】 ＠ http://udn.com --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.203.152.58