书名：从眉寿到长生─医疗文化与中国古代生命观 ▲ 回上一页 ■ 作　者： 杜正胜着 ■ 精平装： 平装本 ■ 出版社： 三民 ■ 出版日： 94/04/01 自1990年起，本书作者提倡新史学，医疗史即是他「不欲徒托空言」 的实证研究。医疗变成台湾史学的新领域，作者身为拓荒者，其经历 弥足珍贵，本书「方法篇」可以当作台湾医疗史学的新兴史看待。 作者专研中国古代政治社会史，他的医疗史实证研究遂集中在中国古 代范围内；论其主旨，即如本书主体所分的「形神」、「祝祷」、「 威仪」、「养生」和「生死」五篇，归结於中国传统对「人」的认识 。对於这个问题作者提出一套颇为完整的论述。他从身体认识论出发 ，涵盖心性与灵魂各层面，勾勒出中国古代的生命观。但作者着重维 系和延续生命的方法，毋宁更属於文化的研究，不只是思想之剖析而 已。 最後本书附有「传播篇」，评论中国汉医学对日本传统医学的影响及 其限度，作者显然希望後之来者能把中国医学及医疗文化以广大的亚 洲作基盘，方可以发掘更深刻的意义。 　　　　杜正胜 专研古代中国史，出版《周代城邦》、《编户齐民》、《古代社会与 国家》等专着。1990年开始提倡新的历史研究，与同侪共同创办《新 史学》，主张开发寻找新课题，拓展新领域。 他的新史学思想分为两个阶段，第一阶段增添历史研究的内容，以下 层人民补上层菁英，以社会生活补政权与文化。第二阶段提倡超越中 国疆界的历史研究，以同心圆史观作架构而包含台湾、中国、亚洲与 世界。 历史研究之外，近年杜正胜对台湾社会政治与文化多所关怀，论述历 史教育、台湾民主之路与政治、文化主体性等议题。 1992年杜正胜以青壮之年膺选为中央研究院院士，获得最高学术荣誉 。曾任国立清华大学历史研究所所长、中央研究院历史语言研究所所 长、国立故宫博物院院长，现任教育部长。 序言 一个人的学术风格犹如其面，我认为应该愈鲜明愈好；不够鲜明，将沉 没於茫茫学海之中，不可能在学术旅途留下印痕。读者诸君莫要误会， 我最反对譁众取宠，也最坚持直道而行。留下印痕的不二法门是要依靠 厚实的内涵，为人如此，治学风格何尝不然！否则，不就是人云亦云吗 ？人云亦云当然不会增益知识，不足以成就学术，固无法形成风格，更 谈不上「鲜明」了。 　　回首投身学术界数十星霜，从三十年前的《周代城邦》，二十年前 的《编户齐民》，十五年前的新史学，以「内涵厚实」与「风貌鲜明」 来权衡，大概还不至於言过其实吧？城邦论，编户齐民说，总算为台湾 的中国史研究提出一点看法，不至於让台湾缴白卷。至於台湾中国史学 界这个小池子内，不论赞成或反对，或是冷漠地置之不理，对我而言都 是身外之物。庄周有言曰：「举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。 」求道者固当如是，探索新知识的学者，当知识与见识晋升到某种层次 时，自己也会这样想。 　　学术风格的成形，恐怕有心之花多於无心之柳；治学课题的转变， 则有刻意的栽培，也有不可预测的机缘。1980年代中期，我苦心焦虑思 考如何跳脱我当时所认识的左派史学的僵硬规范，於是乎提倡新史学， 这是有心的追求。然而广泛的新史学大海中，我会走上生命医疗史的研 究，并且和一群年轻朋友共同奋斗，都具有相当的偶然性。最先起源於 为敝师高去寻先生八十嵩寿作祝寿论文。随着年岁日长，我愈体验人生 世事不能强求，也不一定可以回避，学术之路差不多亦有类似轨迹，唯 有一个原则是不变的既来之，则努力把它完成，并且使它完美。我的生 命医疗史研究虽未臻完美，但新领域的开拓，在茫茫天地与古今洪流中 ，对於有意、无意间的微妙道理，似亦有所领会。 最後我有责任交待本书的构成。我认为史学空谈理论无益，重要的在於 具体的实证作品。借用孔子的话，即是「吾欲载之空言，不如见之行事 深切着明也。」自1990年我揭櫫新史学的旗帜，说了不少空话，「见之 於行事」的部分则可以这本讨论中国古代生命观的文字作权衡。我之研 究是从医疗入门的，和一般思想史家沿袭玄学的路子，讲论「性命」的 方式不同。我毋宁比较重视文化，但也不能说与思想全然无关，终究还 是会触及「观念」，这是本书附题「医疗文化与中国古代生命观」的由 来。 　　「方法篇」，是三次专题演讲的文稿，一在中央研究院科学史年会 (1994)，一在历史语言研究的「医疗与中国社会研讨会」(1996)，一在 亚洲医学史学会创立及第一次双年会(2003)。本书的主体部分，分「形 神」、「祝祷」、「威仪」和「养生」四篇，系根据〈形体、精气与魂 魄中国传统对「人」认识的形成〉，和〈从眉寿到长生中国古代生命观 念的转变〉这两篇长文重新组合。「生死篇」，以〈生死之间是联系还 是断裂中国人的生死观〉 为主，附加通俗之作〈第X类接触玄通〉。最 後「传播篇」则是1993年应邀赴日本参加「中日两国二千年来文化交流 」发表的论文。 　　以上诸文是1990年代我的学术生活的一个面向，写作虽非一气喝成 ，意旨则前後一贯，书成之际，使用最主要的一篇论文篇名〈从眉寿到 长生〉作为本书的书名，颇能涵括中国人生命观的一些特点。是为序。 2005年3月10日 --

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