■性学堂里的名堂 ◎许佑生 　(20050612) 旧金山在情慾自由方面，一直执世界牛耳。哲学大师傅柯当初从法国来到旧金山， 目睹这本地情色文化如此壮盛，而大开眼界。他到了男色三温暖，看到人们将衣物 尽卸後，不再有身分、地位的表徵，一律平等，肉体的互相吸引快速地展演，性爱 遍撒三千大千世界。 《性史1926》，封面单色朴素，只有斗大的这几个标题字，醒目万分地躺在我的书 桌上。这本书是民国初年性学家张竞生，为北大学生出的暑假作业「我的性史」， 在1926年集结成册。时隔近九十年後，在台湾重新包装问世。 我的思绪忽然倒带，回到国中时期（不是回到1926年，我可没那麽老）。记得有一 天在逛当时西门町一处书蠹最常流连的「中国书城」时，意外在书架上发现一本小 书，叫作《人生幸福灯塔》之类，随手一翻，竟至欲罢不能。全书前半部讲述男女 生理结构，後半部就是张竞生这部《性史》。 还好，那时也没什麽「限制级」分类，我才能以一个小毛头身份，买回家这麽一本 谈终身大事的书细读。脸红心跳是难免的，对亲热之事一心向往之，好似窥见了一 个神奇而美妙的世界。那时的我，怎麽也没想到长大後，会走上张竞生的同一条路 ──性学研究，甚至说不定我之所以成为性学博士，都是当初那本小书埋下的因缘 呢。 现在，不少人在一些互相介绍认识的场合上，听说我的博士头衔，都会追问一句： 「你主修……？」 我通常是慢条斯理地回答：「性学。」（Sexology ）然後对方就一阵缄默，气氛 变得有点冻结，因为接下来他们似乎也不知该怎样反应，脸上的表情怎麽调都不对 劲。 ● 这种情况发生在台湾，也发生在美国。我的另一半是乌拉圭人，但已在美国生活了 大半辈子，所以相当美国化了。当他的妈妈从南美洲老家来旧金山探视我们，一听 我在读性学，两粒眼珠子瞪得老大，似乎在说那是什麽东东啊，怎麽会有人愿意花 钱去念这个玩意？ 在她那一对白人老太太的眼中，我这个东方人去念这劳什子的性学，大概就跟我带 她去中国城饮茶，而尽喜欢点凤爪、猪肚、牛百叶一样，令她大感不可思议。 不过，年轻一点的朋友，反应也不见得合理到哪里去。有些人很高兴我去念性学， 理由竟是日後可以为他们解决闺房勃谿。性学家至此变成性教练，甚至是性的纠察 队？ 但我可一点也不怪罪他们，因为在我进入这所「旧金山高级性学研究院」之前，说 实在，我也不晓得到底要念什麽，以及会念出什麽成果？我还忐忑不安地想，该不 至於到时叫我们下场去真枪实弹？ 例如，有一堂课叫「四处搞搞」（FuckingAround），一听课目就很耸动吧。上课 前，教室起了一阵骚动，突然几个人手忙进忙出，将好几台影片放映机、投影机、 单枪架妥，我心想：不是要开拍Ａ片了吧？ 可惜没那麽幸运，演员当不成，原来是要我们当「超级观众」。上课了，现场数台 机器一时「万箭齐发」，在前方三面墙壁上，放映大约有超过十个画面来源的Ａ片 。有的是定格，有的是转动；有的面积小，有的萤幕大；内容则是网罗了所有可想 见的人类性行为，包括各种交媾姿势、各式性偏好（如SM、恋物癖、偷窥、暴露、 多Ｐ等）和动物恋。人家偶尔开玩笑讲的那句话，「看到眼睛脱窗」，竟然成真。 两小时震撼演习下来，同学都硬得不像话了（我是说脖子）。这场训练是为了专业 上之目的：「去敏感化」，身为性学研究者，我们自然要能对各种情慾的行径坦然 以对。譬如四○年代晚期起，金赛博士率领一批学者调查人类性行为，就有许多男 性反映与动物「过从甚密」。试想，如果我们一听受访者鼓起勇气说起他在农场中 的验遇，脸上登时三条线，那老兄恐怕连一根鹅毛也不会吐出来。 ● 学校的课堂「照三顿操」，幸好同学们都是来自全球各地的医师、文化研究者、婚 姻与性别专家，也包括性工作者，均非省油的灯。而我不改「寡人有疾」，最爱腻 在图书馆中。这座图书馆内收藏丰富，尽是琳琅满目的性爱典籍，包括赤裸裸的私 处与做爱图片、Ａ片与纪录片。我後来也成功地跟图书馆管理员杰利套上交情，因 为学生有任何疑难杂症相求，他就会在浩繁的书海或片柜中，翻出宝贝儿。 不过，杰利私下的生活可比图书馆的藏书不遑多让，更像一部火辣辣的情色刊物。 他是一家「旧金山打手枪俱乐部」（SF Jacks ）创始会员，多年来风雨无阻地出 席，当门房收票，或在入口处充当迎春花，有时光溜溜晃着四处走动，做活看板。 「旧金山打手枪俱乐部」创立於1983年，宗旨在提供一个安全、隐蔽的私密空间， 让男人窝一起互相自慰取乐。创办人是一群同性恋男子，基於有些人并不想有谈恋 爱或搞亲密关系的负担，却需要生理满足，便提倡了这种次好的替代品：大家来打 手枪，互相帮衬，让自慰的品质升高。并且，他们声称也是为了找回男人间久违了 的温暖、亲昵感。 从第二学期起，杰利就开口邀请：「有空来瞧瞧啊！」言下之意，既像是一场与课 堂有关的学术建议，希望我身为一名性学博士班学生能够到现场去体验活知识，又 彷佛是私人的一份派对邀约。 旧金山在情慾自由方面，一直执世界牛耳。哲学大师傅柯当初从法国来到旧金山， 目睹这本地情色文化如此壮盛，而大开眼界。他到了男色三温暖，看到人们将衣物 尽卸後，不再有身分、地位的表徵，一律平等，肉体的互相吸引快速地展演，性爱 遍撒三千大千世界。他为之震慑，从此启开了对人类性文化的研究热情。 根据史学家的记载，傅柯曾旅居性解放的瑞典，那里的人们谈论起一切体验都说着 心理学的语言，即使谈到性也是如此；但旧金山的体验是某种团体真实的体验，而 非什麽演给人看的心理剧。他因此深受旧金山的性爱魔力感染。 ● 既然有大师示范在先，我到了「打手枪俱乐部」，也依样画葫芦脱得一丝不挂，刚 好杰利现身了。想想挺有趣，这是我们第一次在课堂外见面，而且还是裸裎相见， 「看清了真面目」。行拥抱礼时，我看见他背後果然肉影幢幢，一堆光溜溜的男体 正在游走，有的已经「哥俩好」起来了。 我跟杰利咬耳朵说：「我来了。」他轻拍我的背，表示欢迎，也似乎在说：「嗯， 真是好学生，你终於来上校外教学的课了。」 我们学校位於旧金山真个「龙配龙，凤配凤」，因为这里有全美第一个妓女工会、 第一个脱衣舞娘合力自营的秀场、第一个变装酒吧，对情色历来从容、落落大方。 而我们学校也一直主张对性要有优游、轻松的态度，从校长到老师们不时鼓励学生 下课後多去见识满城春色，了解行业的生态，或在生态里观察人性。记得校长有一 次在上「情色艺术」时，居然从橡皮圈般的肥肚皮上解下裤带，原来是要秀给我们 看腰扣铁块上镂刻的毕卡索抽象色情画。哈，上课到一半，作势欲解裤子的校长， 学生还微笑以对，恐怕举世无双吧。 毕业後，我在旧金山又待了几年，秉持「校训」到处去长见识，参加过裸体心理谘 商、裸体群体按摩、出席鞭打课程，也混入口交俱乐部、换伴俱乐部等（其余的是 专业秘密），着实尽了好学生的本分。我还发挥作家专长，出版了一本《慾望．旧 金山》，大概是华人世界中第一本深入旧金山情色地盘的旅游书。我知道在校长与 老师眼中，对这本书的欣慰应该比对一般的博士论文还多吧。 http://news.chinatimes.com/ --

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