◎卢郁佳 光是对抗生活本身，就已经耗尽全力。最佳书奖的榜单，呈现 了一个动荡时代里，知识分子与社会政治的冲突辩证。同样批 判时代，非文学类是激扬的呐喊，文学类则出之於滑稽讽刺、 哀婉魔幻。 去年秋天失去了後殖民理论学者萨依德；今秋解构主义学者德 希达过世。大师远逝的身影定格下来，成为更鲜明的存在：今 年台湾出版了萨依德《佛洛伊德与非欧裔》（行人版）、《文 化与抵抗──「巴勒斯坦之音」的绝响》（立绪版）；以及德 希达开山钜作《书写与差异》（麦田版），理所当然上榜。 用文化抵抗，反战发声 德希达与胡赛尔、海德格、黑格尔对话的《书写与差异》，宛 如探针般深入语言现象，锐利剖析，抗拒读者那种急於掌握意 义的冲动，不停摇晃、偏移，让我们在这「颠覆」两字已遭用 滥而无感的世界里，重新体会到解构的能量。 萨依德是巴勒斯坦裔，接连兵灾印证了他《东方主义》（立绪 版）等作品的反覆批判。生前最後访谈录《文化与抵抗── 「巴勒斯坦之音」的绝响》仍奋勇顽抗，谴责以色列仗着美国 犹太势力，长期虐杀巴勒斯坦百姓。 苏珊‧桑塔格摄影散文《旁观他人之痛苦》（麦田版），藉阅 读战争残酷照片，反省大众对战地新闻的消费心态。她质疑： 为何美国有犹太大屠杀（发生於欧洲）纪念馆，却无黑奴历史 （发生於美国）纪念馆？美国人自以为与邪恶悲剧无关，以致 「把自己视为解决所有错误的万灵丹」。而伊朗学者阿飒儿‧ 纳菲西的《在德黑兰读罗莉塔》（时报文化版）对中东主义提 出了更尖锐的批驳。对外战争总带来对内整肃，妇女遂与知识 、自由绝缘。 章诒和《往事并不如烟》（时报文化版）忆述双亲故旧文人品 格学养之美，慨叹一代菁英毁於中共反右斗争。她曾因年少日 记批评当政而入罪，晚年回忆录依然火气十足。她自述少时经 人指正，「从此，我不再向任何人议论或提及」某长辈家庭生 活；书中却踢爆其妻与女婿通奸、导致女儿自杀的隐痛。怨怒 之深，可见一斑。 从饮食到美，摇滚回忆 值此乱世，廖炳惠《吃的後现代》（二鱼文化版）描绘当代台 湾饮食奇观，美食既是国族记忆、怀旧寓言，也是情色符号与 时尚消费。汉宝德《汉宝德谈美》（联经版）为读者沉淀思虑 ，唤醒美感，提升文化素养。张铁志《声音与愤怒》（商周版） 回溯摇滚史，由青年抗议文化为社会找出口。近年健康议题如 火如荼，尤格‧布雷希《发明疾病的人》（左岸文化）则指控 医疗体系捏造议题、恐吓大众的骗局。 人说回忆是潮湿的。也许因为它总黏附着我们，撕脱了也还残 留着星星点点。沈君山《浮生後记》（天下远见版）回忆曾为 国府与党外的沟通管道、参与政治凶案验屍、两岸外交的点滴 秘辛。齐邦媛《一生中的一天》（尔雅版）追述吴鲁芹、林海 音、何凡、殷张兰熙等好友，缠绵伤逝，令人心折。陈玉慧 《海神家族》（印刻版）反刍数十年怨憎会、爱别离的家史， 有琉球来台的祖母、日本兵、流亡政治犯、外省军人、巴西移 民、德国女婿，始终是漂流海端无定之民。陈映真《父亲》 （洪范版）记录白色恐怖时期屡次入狱，「穿越时光的烟尘， 他噙着热泪去瞻望一世代激越的青春，以灵魂的战栗谛听那逝 去一代的风火雷电」。 时代骚动，以喜剧梦游 面对难耐的现实，最好是留点幽默感。简媜《好一座浮岛》 （洪范版）以端丽辞章讽刺政客恶斗、媒体羶腥等日常灾难， 窥看菜场、麦当劳众生相，谈教育理想，也为外籍新娘请命。 黄凡《大学之贼》（联合文学版）上演一出学院与神棍合谋欺 世的喜剧，对着社会乱象又哭又笑。 加拿大作家爱特伍的科幻寓言《末世男女》（天培文化版）从 生化灾劫後的废墟开始，说起毁灭之前，曾有过何样的爱情与 背叛。鲁西迪《午夜之子》（台湾商务版）由家族历史之眼， 观照印度独立前後各族裔的骚乱纠缠，家庭的国族的种种奇观 ，使全书始终维持着狂欢的气氛。骆以军《我们》（印刻版） 目睹台湾第三世界的拼贴奇景，也以梦游者的魔幻距离，营造 出如诗如谜、疯狂扭曲的效果。 李奭学《书话台湾》（九歌版）广览近年文学新书，个别深入 评析，方寸之间开阖可观。王德威《历史与怪兽》（麦田版） 探索封建暴力的前世今生，折冲於文本、历史与现实对话间， 展现了强大的论述能量。综观这年的书单，是沉重的丰收。面 对时代，知识分子并不为他们的智慧而道歉；他们有感情，可 没浪费在妥协上。 【2004/12/19 联合报】 ＠ http://udn.com --

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