金仕起在政大开的课， 对大学生来说是介於有点重又不太重的范围之间， 果然是同门师兄，有深深的杜门传统， 只是业师上课都很少说自己的东西， 还是得靠弟子们去传道。 改天有空去政大与他聊聊， 只是从书单看来也太过单一了。 学年学期 93学年第1学期 课程名称 中国通史─先秦 开课单位 历史一 授课教师 专任 助理教授 金仕起 学分数 2.0 修别 群修 人数限制 70 课程目标 这门课程属通史，旨在说明先秦时期中国历史的发展大势，并介绍晚近出土的史料与研究 观点。 课程大纲 壹、史料与观点 一、考古资料与中国古史研究 讨论问题：何谓考古资料？考古资料在中国古史研究上，有哪些不可取代的特性？运用考 古资料研究中国古史，有哪些应当留意的问题？ 参考资料： 傅斯年，〈历史语言研究所工作之旨趣〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》1：1(1928 )。 杜正胜，〈考古学与中国古代史研究〉，收入氏着《古代社会与国家》(台北：允晨文化 公司，1992)。 二、卜辞铭文与中国古史研究 讨论问题：卜辞、铭文的史料特性为何？他们透露了哪些中国古史的重要讯息？如何运用 卜辞、铭文史料从事中国古史研究？ 参考资料： 陈梦家，《殷虚卜辞综述》(北京：科学出版社，1956)。 温少峰、袁庭栋，《殷墟卜辞研究──科学技术篇》(成都：四川省社会科学院，1983)。 白川静着，温天河、蔡哲茂合译，《金文的世界：殷周社会史》(台北：联经出版公司，19 89)。 三、简帛图书、文物图象资料与中国古史研究 讨论问题：什麽是简帛？截至本世纪中国出土了哪些重要简帛图书？哪些重要的文物图象 资料？运用这批资料研究中国古史的限制有哪些？ 参考资料： 谢桂华，〈百年简帛〉，《文史知识》1999：8/9。 李学勤，〈新出简帛与学术史〉，收入氏着《简帛佚籍与学术史》(台北：时报文化公司 ，1994)。 李零，〈出土发现与古书年代的再认识〉，收入氏着《李零自选集》(桂林：广西师范大学 出版社，1998)。 四、传世文献与中国古史研究 讨论问题：传世文献有哪些重要的类型？在研究中国古史上，他们有哪些可能的限制？如 何结合传世文献与出土史料进行中国古史研究？ 参考资料： 王泛森，《古史辨运动的兴起──一个思想史的分析》(台北：允晨文化公司，1987)，〈 引论〉。 顾实，《汉书艺文志讲疏》(台北：广文书局，1988)。 吕思勉，《先秦学术概论》(上海：东方出版中心，1996二刷)。 李零，〈说「黄老」〉，《道家文化研究》5(1994)。 钱穆，〈两汉博士家法考〉，收入氏着《两汉经学今古文平议》(台北：东大图书公司，1 983台三版)。 陈盘，〈秦汉间之所谓「符应」论略〉，收入氏着《古谶纬研讨及其书录解题》(台北： 国立编译馆，1990)。 五、现代台湾与中国古史研究 讨论问题：现代的台湾人为什麽要研究中国古史？什麽是台湾的观点？「本土、中国、世 界」的同心圆式文化论述可能成立吗？研究中国古史对现代社会有哪些可能的意义？ 参考资料： 苏秉琦，〈关於考古学文化的区系类型问题〉，收入氏着《苏秉琦考古学论述选集》(北京 ：文物出版社，1984)。 张光直，〈中国相互作用圈与文明的形成〉，收入氏着《中国考古学论文集》(台北：联经 出版公司，1995)。 杜正胜，〈台湾中国史研究的未来〉，《历史月刊》92(1995)。 杜正胜，〈古代研究的现代意义〉，《当代》93(1994)。 杜正胜，〈本土、中国、世界〉，《中国时报》1994.5.25。 杜正胜，〈中国古代社会多元性与一统化的激荡──特从政治与文化的交涉论〉，《新史 学》11：2(2000)。 贰、社会的基本结构及其转变 一、基层聚落的景观 讨论问题：古代中国不同地域人群居住的基本型态有哪些？它们和自然生态间有哪些关系 ？又各自反映了哪些人文景观？ 参考资料： 杜正胜，〈从村落到国家〉，收入氏着《古代社会与国家》(台北：允晨文化公司，1992)。 刘增贵，〈门户与中国古代社会〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》68：4(1997)。 二、城邑的结构及其兴起背景 讨论问题：城邑的出现，为什麽被称为是一种「革命」？它们有哪些历史意意？它们的空 间结构和布局又具有哪些社会、政治意义？ 参考资料： 杜正胜，〈古代的关〉，收入氏着《古代社会与国家》(台北：允晨文化公司，1992)。 杜正胜，〈周秦城市──中国第二次「城市革命」〉，收入氏着《古代社会与国家》(台 北：允晨文化公司，1992)。 三、居室的布局及其意义 讨论问题：古代中国人的居室空间布局反映了哪些伦理观和宇宙观？伦理观和宇宙观是二 分的，抑或是二元的一体的？礼制和数术有哪些可能的关系？ 参考资料： 杜正胜，〈宫室、礼制与伦理〉，收入氏着《古代社会与国家》(台北：允晨文化公司，1 992)。 杜正胜，〈内外与八方──中国传统居室空间的伦理观和宇宙观〉，收入黄应贵主编，《 空间、力与社会》(台北：中央研究院民族学研究所，1995)。 四、基层社会的人群结构之一 讨论问题：古代中国社会的基本单位为何？连系社会人群的基本纽带有哪些？古代社会凭 藉哪些活动，哪些规范维系社会的秩序？ 参考资料： 杜正胜，《编户齐民──传统政治社会结构之形成》(台北：联经出版事业公司，1990)， 第五章〈聚落的人群结构〉。 邢义田，〈汉代的父老、僤与聚族里居──「汉侍里父老僤买田束石券」读记〉，《汉学 研究》1：2(1983)。 五、基层社会的人群结构之二 讨论问题：同上。 参考资料： 杜正胜，〈中国传统社会的重心──家〉，《历史月刊》，12(1989)。 杜正胜，〈五服制的族群结构与伦理〉，收入氏着《古代社会与国家》(台北：允晨文化 公司，1992)。 邢义田，〈从战国至西汉的族居、族葬、世业论中国古代宗族社会的延续〉，《新史学》 6：2(1995)。 参、国家体制的建立与其变革 一、封建城邦的特质 讨论问题：「封建」有哪些特点？「城邦」指的是什麽？「宗法」有哪些具体内涵？「封 建」、「宗法」与「城邦」有哪些关系？它们有哪些社会基础和政治现实背景？ 参考资料： 杜正胜，〈封建与宗法〉，收入氏着《古代社会与国家》(台北：允晨文化公司，1992)。 杜正胜，〈周代的「封建城邦」〉，收入氏着《古代社会与国家》(台北：允晨文化公司 ，1992)。 杜正胜，〈西周封建的特质〉，收入氏着《古代社会与国家》(台北：允晨文化公司，199 2)。 二、礼制、社会与国家 讨论问题：礼制包括哪些具体的内涵？它们如何维系古代国家与社会的秩序？它们所植根 的社会文化风土为何？ 参考资料： 杜正胜，〈周礼身分的象徵〉，《中央研究院第二届国际汉学会议论文集》(台北：中央 研究院，1989)。 杜正胜，〈鼎的历史与神话〉，《故宫文物月刊》5(1990)。 杜正胜，〈从三代墓葬看中原礼制的传承与创新──兼论与周边地区的关系〉，收入中国 社会科学院考古研究所编，《中国商文化国际学术讨论会论文集》(北京：中国大百科全 书出版社，1998)。 杜正胜，〈从爵制论商鞅变法所形成的社会〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》56：3(1985)。 三、从法典到律令 讨论问题：法典有哪些特性？它们的重点何在？成立背景为何？律令有哪些意义？它们规 范的主要对象有哪些？它们的成立基础为何？ 参考资料： 杜正胜，〈从肉刑到徒刑〉，《食货月刊》15，5/6(1985)。 杜正胜，〈古代刑狱杂考〉，收入《中国史新论》（台北：学生书局，1985）。 杜正胜，〈传统法典始原──兼论李悝法经的问题〉，《劳贞一先生八秩荣庆论文集》（ 台北：台湾商务印书馆，1986）。 邢义田，〈秦汉的律令学──兼论曹魏律博士的出现〉，《中央研究院历史语言研究所集 刊》54：4(1983)。 邢义田，〈从安土重迁论秦汉时代的徙民与迁徙刑──附录：论迁徙刑之用与肉刑之不复 〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》57：2(1986)。 邢义田，〈从简牍看汉代的行政文书范本——「式」〉，《严耕望先生纪念论文集》(台北 ：稻乡出版社，1998)。 四、新军制与郡县制的出现 讨论问题：晚周新军制的特点有哪些？它出现的背景为何？它对当时的社会、政治结构造 成了哪些重大的冲击？郡县制度的源流为何？它的特点何在？它的成立对国家体制的建立 有哪些重大影响？ 参考资料： 杜正胜，《编户齐民──传统政治社会结构之形成》(台北：联经出版事业公司，1990)， 第二章〈全国皆兵的新军制〉。 杜正胜，《编户齐民──传统政治社会结构之形成》(台北：联经出版事业公司，1990)， 第三章〈地方行政系统的建立〉。 五、皇帝制度的成立 讨论问题：皇帝的名义具有哪些特质？皇帝制度依赖哪些重要元素支撑？皇帝制度在中国 历史上有哪些重大的影响？ 参考资料： 邢义田，〈奉天承运──皇帝制度〉，收入《中国文化新论‧制度篇》(台北：联经出版 事业公司，1982)。 邢义田，〈秦汉皇帝与圣人〉，《国史释论──陶希圣先生九秩荣庆祝寿论文集》(台北 ：食货出版社，1988)。 萧璠，〈皇帝的圣人化及其意义试论〉，《中央研究院历史语言研究所集刊》62：1(1993 )。 王健文，《奉天承运──古代中国的国家概念及其正当性基础》(台北：东大图书公司，1 995)。 甘怀真，〈中国中古时期「国家」的型态〉，《东吴大学历史学报》1(1995)。 --

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