多元社会的寻「羊」历险记友善列印 替罪羊 黄建宏（巴黎第八大学哲学博士候选人） 　(20040920) 作者：勒内．吉拉尔 译者：冯寿农 出版：脸谱出版 定价：300元 类别：哲学 「我们这些与众不同的西方人，既是自己人，又是自己的敌人。」（吉拉尔《丑闻因 谁而起》，2001年，於911之後） 在今天的多元化社会中，检视自身面对异己时的态度，已成为一个核心议题。法国旅美人 类学及哲学家勒内．吉拉尔关於「替罪羊」的研究，乃企图阐释人类生态里某种不被直接 面对的课题：施予他者的暴力。这个论题基本上承继了他在《暴力与神圣》（1972）创立 的中心思想，致力於批判机械式的模仿，也就是揭露文明发展中，藉由「模仿」而无意识 遂行的暴力机制，诸如他常说的「适应化的模仿」、「模仿式敌意」、「模仿式暴力」等 等，总结为「模仿式慾望」。 替罪羊不只是人类生态里的一个受害对象，而是文化脉络的重要症候，以及文本建构的产 物，提供迫害的合法性。所以，替罪羊是一种为了禁制所有恶的暴力、延续圣名背後深层 的原始暴力，而不断再生产的机制。吉拉尔除了延续向来对暴力与迫害的探讨之外，在《 替罪羊》一书中，呈现了暴力的一个重要面向，意即与「记叙」之间的联系。因为所有迫 害的发生、发展与记录，都是通过无意识的机制模仿。换言之，记叙是建构替罪羊，以及 将暴力合法化的重要技术。他在书中提出的四个迫害范式：危机、指控、标记与批判，无 一能够脱离记叙。也因此，本书不仅是对暴力的分析揭露，同时也完成一种对记叙进行解 读、批判的文献学。 吉拉尔复杂的书写，并不是因为思绪的繁琐，相反地，是一种解构文本的典范：他不仅反 覆推敲拆解所引用的文献，同时说明着书写中每一句话的发言位置与策略。当然，他对於 文献学的专注，使得他笔下的人类学论述远离了原始的田野，而像是一部充满战斗意图的 哲学性思辩。如果说，同样属於文献学的开发者，傅科着眼的是溯回一种视觉性的权力场 景，那麽，吉拉尔便是企图揉捏出一种诗性的无意识暴力，各自代表着文献学表现的美学 面向。吉拉尔以圣经及神话出发对西方精神进行反思，无疑是一种远见。像德希达与农希 这些法国目前最重要的哲学家，也都在世纪交替之际，纷纷重新思考基督教的精神，并以 此挑起当代政治学与伦理学上的论战。 就像本书导读中所强调的：回到我们的处境，诸如内政紊乱、两岸关系悬置、国际社 会的孤立，以及全球化的经济冲击等等，在面对多元化、全球化的繁荣景致时，我们如何 思考这项议题。当肯定多元化的意识形态形成另一种神圣性的同时，我们是否正为了施予 新的暴力，而启程寻羊？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 211.23.191.26