《当代》200期 四月号出版了。 旧传统与新典范 杜正胜 旧传统易言 新典范难说 像史语所这麽具有悠久学术信誉的研究机构，其学风鲜明，一般的认识应该是比较清楚的 。然而由於时移势转，以今视昔，未必能真正体会创规立矩时的情境，难免有责备之毁； 同时也因太过於强调传统，後之来者对前贤往往会有过谀之誉。所以旧传统虽然好像容易 说，却不一定能说得清楚，相对的新典范，唯其历时尚浅，是否能成为後人的轨范，是不 容易判断的。 历史语言研究所七十五周年了，这是赢得学术信誉的研究所，过去相当长的一段时间，国 内关於人文学，特别是历史学的论述，几乎无不举史语所作例证--虽然一般总是带着或多 或少的批判意味。 史语所的形象或风貌，一方面很明确，譬如对史料的绝对坚持，以至於被刺为「史料学派 」；另一方面又好像不容易把握确切的共相或通性，连一个所徽，试过多次，都无法寻求 共识。爱护史语所的人也许会恭维她的壮实浑厚，根深柢固，如孔门弟子之赞诵孔子，「 仰之弥高，钻之弥坚。」作为史语所的一员，想坦率地作一些分析…… -------------------------------------------------------------------------------- 这一期的当代，200期了，刊出的是史语所七十五周年演讲会的文章， 之前七十五周年庆时，听杜老宣读上面这一篇文章时，真的是惊心动魄， 他自己也说「今天在这个庆祝演讲会上，我既然莽撞的提了『旧传统与新典范』 的题目，不能不事先表明立场，过火之处，大家或许能包容我的直率，体谅我的用心。」 整篇文章相当有生命力，与其说是四平八稳的论文，不如说是好发议论针砭当代台湾史学 的杂文。人活到了像杜老这个时候，都有些感概和体验，史语所在台湾的传统或许真的 是「有点类似『在台湾的中华民国』，剪不断，理还乱」吧。 -- 穆罕默德出现在地狱篇第28章他被打入九层地狱的第八层处於该层十个断层的第九层这是 环绕在撒旦老巢外面的一圈阴暗的壕沟但丁在来到穆罕默德这里之前已经穿过了罪孽较轻 的人的灵魂所居住的那几层异教徒淫逸者饕餮者忿怒者自杀者阿谀者在抵达穆罕默德之後 到达地狱最底层这是撒旦自己居住的地方之前只剩下卖主求荣者叛国者包括犹大布鲁图和 卡西乌因此穆罕默德就被定位在罪恶的某一层级之中属於但丁所说的散播不睦者穆罕默德 所受的惩罚也是他永远无法摆脱的命运是极为痛苦的他像酒桶的桶板一样被恶鬼无休无止 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 211.23.191.26